第一四八四章千钧斩锥

此时的跋石可可拉不经意间，心灵有所震动。因为，他隐约能够感受得到：狄霎喏玛根本就不是冲着自己而来的。

是的，跋石可可拉清楚：此时在伊涩侬剧场，自己精校太阳石的目的，正是与郁浪涩有关。

因为，可可喏玛人想要到达弥德龙河，唯一的途径就是驾驭古老传奇志中所言的豹马，而成为猎者中的豹眼王。唯有可可喏玛大地上的祭祀者知道：豹马才是真正贯通可可喏玛原始森林的灵兽。

除了这一点，要成为识见豹马的豹眼王，就必须是可可喏玛大地上的祭祀者。

素梅喏玛的《妙要刹》说：可可喏玛人，心胜于刀。

唯有那些擅长古典奥义的祭祀者知道：心，指意祭祀者的意志力和灵魂。祭祀者是毗连可可喏玛大地太阳神的灵媒。这被说成是，祭祀者可以动用造化的神秘力量。

也就是说，意志力强大，膂力健旺的猎者，驾驭了豹马就可以在可可喏玛原始森林不会遭遇阻尼。

而郁浪涩在这些方面都是孱弱的。而跋石可可拉精校太阳石，就是想要凭借自己的祭祀手段，给郁浪涩增加一个护体。就像素梅喏玛的祭祀者温扬玉泰附着豹眼王钵什雅柯儿那样。即便不能贯通险境，也可以在守势的回退中免遭伤妨。

这是跋石可可拉在伊涩侬剧场行祭的真实目的。显然，目光精锐的狄霎喏玛已经约略意识到跋石可可拉的心意所向。

但是，当狄霎喏玛盘绕上跋石可可拉的时候，早在巍峨的伊涩侬城堡的顶巅的太阳神宫殿里，族尊喏兰特、祭祀者喏抚雅克、古典论洪宝迈叶瑟和青春论涡尔隆已经知道了伊涩侬剧场发生的事情。

因为，行祭的跋石可可拉，毕竟触碰了太阳神宫殿前古老的太阳石。

本来，族尊喏兰特对于跋石可可拉的行祭心存忌讳。但是，当拥趸精工造的黎格雅喏玛人想要破祭伊涩侬人，那显然是异常憎恶的。

族尊喏兰特知道：拥趸可可喏玛大地精工造的黎格雅喏玛，精绝高卓的造器技艺，既是不凡的方法论，也是一门神秘的心学。何况狄霎喏玛就是兹极铭部落的祭祀者。

他知晓：这个在武志手段上，不胜跋石可可拉的兹极铭祭祀者，一旦动着黎格雅喏玛祭礼司仪中的火典令司仪。那么，就足以从火中，粹出一件非同寻常的精工造。

此时，猝燃伊涩侬太阳石光芒，以黎格雅喏玛火典历炼出的那根皮鞭，随着狄霎喏玛骋马跃迁所强化的势能控，那根皮鞭再次被狄霎喏玛悬腕兜动时，登时，空间散发出嗡嗡嗡的振鸣声。

那样浑钟一样厚重颤鸣的音频，仿佛空气随着怒鞭形绽的动频，已经化生风声，变成那根皮鞭统御中的一部分。

空气以形状格式，潋滟波状起伏的脉冲，几乎可以看得见。扩散的气浪，让那些空气中的形物，仿佛渐渐畸变状态的幻觉。

即时，跋石可可拉擎起双臂，朝向第二根鼎石柱，诵道：

“自首尊混沌中立令的威望，

笃定精密论述的古老司仪。

形成伊涩侬的有限论。

除了使万化形矗，