两人均是儒释道三教大家，思维心境都远超世俗。

苏子说：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

先生说：吾心自有光明月，千古团圆永无缺。

我自然没有资格评论高低，也窃以为没有高低，因为这都不是矫揉造作，无病呻吟，而是真情实感。

既然如此，哪里用分高下呢？

后来先生出山，担任县令，让我看到一位经世之才。

六个月，将庐陵一个县的方方面面治理的井井有条，来时可以说是匪盗横行，乌烟瘴气，走的时候却是政治清明，政通人和。

这可能便是知行合一，一通百通吧

后来又用三个月平定横行不知多少年的匪患，说实在的，我小说都不敢这么写。

包括那很出名的宁王造反，阳明先生打出了那种指挥打仗的最高境界：指挥敌人。

运筹帷幄，决胜千里，得知胜利而不动声色，继续授课讲学。

先生心宽如海，更是不动如山。

可小说中的圆满结局终归不是现实，朝堂之上，还有恶意中伤，险死环生。

百战归来一身病，可看世事更愁人

往往最刀的便是这等无奈与苦楚，山中贼先生挥手破之，皇帝权贵的心中贼，先生永远破不了

但他的功绩，百姓知晓。

先生年迈时被派去平定叛乱，兵不血刃，全活数万生灵。

既是能力远扬四海，也是人品名扬内外。

先生的政治手段更为高明，既有仁德，也有手腕，将君子豹变阐述的淋漓尽致。

再总结一些个人对先生学说的感受：

先生的学说实在是将人剥开血肉见内心。

直视内心固然痛苦，但也通透。

回想以前的贪玩和拖延，我总归咎于自制力差，或者意志力薄弱。

可在先生看来，意志薄弱是假象，其实就是自我内心的一种权衡。

权衡下来，自认为那所谓的快感或者短时间的安逸大于其危害，仅此而已。

因此知而不行，便是不知，所以很多道理按照心学观点，我根本就不知。

知行合一，知行是一体的，没有先后之分。

这便是先生的观念：一念发动处便是行。

比如欲买桂花同载酒，终不似，少年游，现在我根本体会不到，也就不知。

而当我真正身处这种境地之时，感受到这种情感，才是真的知。

这知和所处的实际境地—行，本就是一体，哪里分得开呢？

这或许便是最近很火的，十几年前的子弹正中眉心。正中眉心时，才是真的知。

我之前所认为的知行合一，其实就是靠这社会的规则规范，风向潮流，家庭环境等等被动的甚至说是被迫形成的。

让我删掉游戏，努力学习的动力来自于我权衡过后认为做这件事会有更大的利益，我会认为这个收益大于我获得的短期快感。

阳明先生的道，却是自我驱动，由良知驱动，不具有功利性，和经过权衡的利益驱动大有不同。

但终归太难，现在还是难以做到，甚至穷尽一生都难以得窥这一境界。

想说的还有很多，但兴已尽，白天的时间不属于我，甚至可能白天的我也不是真的我。

也只有在此刻，才能听到我内心深处的声音。

好了，就用最后八个字结尾了。

我是做不到，但虽不能至，心向往之：

此心光明，亦复何言