在洪荒时，柳易青受通天教主点化，还得了三滴三光神水，刚一化形就有了地仙修为，而此时他只是个身体孱弱的凡夫俗子，如今重新踏上长生之路，起点就要低得多了，幸好他曾奉师命为人族传道，在东海之滨开坛讲道八百多年，从凡人到地仙的修炼过程也了然于胸，缺的也仅仅只是时间而已。

他现在所修炼的这套吐纳法门，就是曾在人族流传的九转玄元功，这套功法是通天教主所创，脱胎于鸿钧老祖的创世真经，原本是截教真传的《上清太真三十九章经》中的炼气篇，女蜗娘娘造人成圣，玄门三教为了分享人族气运，纷纷派遣弟子前去传道，通天教主传下的就是这门九转玄元功。

与另外两教传出的炼气功法不同，九转玄远功不修金丹，不炼元婴，若要入门，首先必须在体内凝练九道至臻至纯的真气，而后推动真气九道真气螺旋盘绕，形成气旋，一旦气旋形成，到时心中无念，真气自转，生生不息，也即是达到了玄元一转的境界。

但想要达到二转境界，就需要在体内形成八十一个同样的气旋，九九排列，形成新的螺旋，以此类推，每达到新的境界，体内真气的数量至少会是前一个境界的八十一倍，直到九转大成，问鼎混元。

当然，要真的只是凝练真气，充其量也不过是水磨的功夫，只要肯花时间，成圣也不过是早晚的事，事实却并非如此，首先寿命就是一道难关，凡人与仙人的区别在于凡人最大的依仗是肉身，而仙人则是神魂，凡人靠淬炼躯体延长寿命，但终究是有限的，仙人靠锻炼神魂却可以长生久视，所以修炼神魂也是必备功课之一。

神魂的修炼只有三个阶段，凝神、出窍和分神，凝神境界，神随气转，不能脱离肉身，这个境界的神魂又称为神识；出窍境的神魂又称为元神，朝游北海暮苍梧非是指肉身，而是指元神，一个念头就能观遍天下；最后的分神则是一念多想，举个最简单的例子，就是善恶自我三尸，既是独立的个体，又同属于一个本尊。

达不到出窍的门槛，不可能进入玄元三转的境界，三转最大的标识就是化真气为真元，没有元神是绝不可能炼化真元的，要是修炼不到玄远五转的境界，神魂也不可能强大到分神的境界，所以神魂的境界与修为高低看似互不想干，实则互为因果。

九转玄元功入门简单，几乎没有门槛，但越是往后，修炼的进度就越慢，光是天地灵气的消耗就是几何倍的增涨，柳易青曾观想过这套功法，以他的一身准圣修为，也只相当于七转的后期，其中利弊他比谁都清楚，但他也没有更好的选择。

玄门三教之中，玉清圣人看重跟脚，入门功法对资质的要求高的离谱，要还是洪荒中的那棵柳树化形，跟脚深厚，当然没有问题，可他现在这副凡体肉胎就差的太远了。

太清圣人的功法倒是没什么门槛，可他老人家主张清静无为，修的是太上忘情之道，柳易青在洪荒之中孤家寡人一个，与世无争的倒也乐得清闲，现在他又不用担心天道排斥，何必压制本心，弄不好还会走火入魔。

比来比去，也只有自己家的老师没那么多讲究，光是有教无类四个字就看得出来了，只不过师傅领进门，修行靠个人，能不能有什么成就，就得看自身的努力和机缘了。

至于西方那两位教主的修炼功法，作为辅修还能凑合，毕竟那两位发下的宏愿还不知道能不能实现，别到头来欠下一身的因果，终日奔命。

左道旁门就是左道旁门，比起玄门正宗，差距还是很明显的。