“普通人想读书为官，为官后想要官居一品，真正位极人臣后又想流芳百世，甚至生出不臣之心。”
“而即便最后成了皇帝，又想要一统天下，人对权力永远是不会嫌少的。”
李青有些诧异地看了司马眕一眼。
这种带着不敬的言语，可不像是这位性格谨慎的老丞相会说出来的。
“别这么看老夫，老夫只是说说心里话而已，你这是什么眼神。”
司马眕笑骂道，李青便收回目光。
而这时他忽然又听司马眕说道：“再过几日，老夫便准备向陛下请辞，告老归乡了。”
“什么？”
李青停下脚步，愕然抬头看向司马眕，忍不住道：“丞相何出此言？”
司马眕当了丞相已经十几年了。
如今刚刚被元符帝托孤成为三位辅政大臣之一，虽然权力不比李青，但也是朝廷中群臣都难以比拟的。
而在这种时候他居然说要退休？
“没什么，只是精力不足了。”
司马眕有些意兴阑珊地道，摆了摆手，长长叹息一声：“老夫今年已经七十余岁了，年过古稀，早就没了斗志。”
“其实早在当初朱九渊那老家伙辞官的时候，老夫就有过这样的想法，但一直没有机会说出来而已。”
“现在朝中有你和杨郢在，有没有老夫区别不大，所以也不想再留下来了。”
司马眕说出了自己的想法。
虽然修炼儒道令他身体更加康健，精神也很好，但改变不了心里的疲惫。
就如李青所说的一般，这皇宫和朝堂是舞台也是牢笼，能让有才之人有志之士展露拳脚，也将人困在其中。
他已经被困了几十年，所以不想再蹉跎下去了，想回家后做些自己的事情。
比如研究学问，比如教导族内的后辈子弟，都比呆在朝中要更有意义。
说完后司马眕笑着朝李青问道：“你不会怪老夫关键时刻撂挑子吧？”
现在朝中正值用人之际。
他堂堂一位辅政大臣忽然辞官，实际上是很不负责的行为。
不过他这么做也是有一番考量的。
一则是为了自己，激流勇退二来是给李青腾出施展拳脚的空间。
毕竟立三位辅政大臣的目的就是相互制衡，而他退出，那杨郢是怎么都没法跟李青的权力相比较的。
以后李青行事也会更加容易。
李青听完后眼神闪动，思索许久后才缓缓说道：“既然丞相心意已决，那么我也就不再多言了。”
司马眕伸手拍了拍李青的肩膀，说道道：“大周的担子，以后就交给你了。”
“老夫回族内也是怀着改变族内风气的想法，司马家也需要从里子改变。”
司马眕说完后，便拢袖离去了。
李青在原地伫立了一会儿后，也朝着宫外走去，离开皇宫后直接御剑回家。
御剑在天，带着些许寒意的劲风扑面而来，但都被李青身上流转的浩然正气给尽数隔离在外，连他的衣袍都没吹动。
在高空俯瞰着整座盛京城，李青心中那一股被束缚的感觉越来越强烈了。
他其实也想如司马眕一般卸下身上的职责，离开盛京去做自己想做的事情。
比如周游诸国，传播儒道。
为陆乘洵所说的佛教大能降世抢夺人族气运的事情做好应对的准备。
但元符帝突然去世，把整个周国的担子交给了他，他不得不承担起责任。
“罢了罢了。”
李青摇了摇头，不想再去想这些事情，他现在要考虑的是该怎么将年幼的祥符帝给教育好，培养成一位合格的君主。
而一想到这件事，李青就分外头疼。
和祥符帝相比起来敖雪简直听话极了，前者完全就是懈怠懒惰。
熊孩子不论哪个时代都一样烦人啊。
李青一边思索着一边回到家里。
敖雪第一时间便迎了上来，拉着他的袖子道：“老师，家里来了个和尚，他还说是您的学生，真的嘛？”
“我的学生？还是个和尚？”
李青闻言一愣，他怎么不记得自己收过和尚当学生？什么时候的事？
李青问道：“他人在哪？”
敖雪指了指院子说道：“我请他去大堂里等，这个和尚很倔，一定要站在院子里面等老师您回来。”
李青闻言抬脚朝院子里走去。
只见在院子里的梅花树下，站着一位面目俊朗、气质温和的年轻僧人。
“慧秀？”
李青一眼便认出了这年轻僧人的身份，正是许久不见的慧秀大师！
自从上次李青与佛教论道斩灭佛教气运后，慧秀大师直接拜入了他的门下，大周也开启了轰轰烈烈的灭佛行动。
而以慧秀大师为首的一众转修大乘佛法的僧人，在完成了对大周境内佛教寺庙的渡化后，便去诸国传播大乘佛法了。
算一算他们已经有好几年未曾相见。
慧秀大师也见到了李青，于是走上前来深深行礼：“学生慧秀，见过老师。”
语气里满是止不住的喜悦之意。
“慧秀？居然是你。”
李青将青莲剑收回文宫，讶然道。
他以为慧秀去周游其他国家传播大乘佛法去了，怎么今日突然来找他。
不过见到故人，李青还是很高兴的。
拉着慧秀在院子里的石凳上落座后，李青让敖雪去泡一壶茶水，然后向慧秀大师笑着道：“我就说我哪里有和尚学生，没想到居然是你。”
“话说回来，你不是去云游诸国了么？大乘佛法传播得如何？”
听到李青的话，慧秀大师有些羞愧，双手合十，低头说道：“学生有负老师所望，这几年来，不过渡化了七百余座寺庙，没有彻底弘扬大乘佛法。”
“但老师的事迹学生倒是听闻了许多，每每想到便深感钦佩。”
“若是老师亲自去诸国弘扬大乘佛法的话，估计早已经渡化世间各国了。”
慧秀大师毫不掩饰对李青的推崇。
毕竟在他看来，李青已经是几近圣贤一般的人物，更是大乘佛法的创造者。
严格意义上和创造儒教是一个性质。
毕竟小乘佛法和大乘佛法完全不同，后者才是真正的佛家大道。