“这法物通灵，虽有变化，但只能算道兵，即是兵，怎能无将主之所以这上章道术，便是召将，内外十将，各统神兵万骇，此术方初成。”

密室之中，刘樵趺坐蒲团，讲述道法。

下首常龙听罢，叩首到地，拜道“师父即舍慈悲传授，弟子是个愚笨的，请还莫弄隐语，这厢再无六耳，一发挑明白了，我也好入手。”

不比刘樵，跟姜尚学过两年道经，有底子，且两年丹成九转，龙虎交汇一炁，可谓一流人物，仙家津梁。

常龙自生身以来，蒙昧混沌，虽食异果开了灵性，但七八百载自证自悟，交流皆左道散数。

混这些圈子，打架杀人还行，至于颂读道经，识文断字

那基本不可能，左道多性情凶戾浮躁，纵然有个夫子教，可能过不了半天，就焦躁得把个夫子吞了。

刘樵可没有那些上圣的坏习惯，点透不说透，弄些箴言，诗词，或是敲脑壳三下，探其根性的盘中谜。

既然要教，自然得把话说个明白，一遍学不会，就再教两遍。

便颔首笑道“正要与你细讲，这内十将，心、肝、脾、肺、肾、胆、肠、胃、三焦等，你只须稍微存想些来，凡四十九日，便能以此感召外十将。”

这初炼上章，存思不为炼窍为神，只要稍稍存思些神气，心中熟稔十将服色，光气，便能感召外界无形，化作十将模样，各统神兵万骇。

这个过程，不用太长，哪怕身无法力道行，但只要稍微胆气壮些，精神足些，按刘樵估计，最多四十九天可成。

凭自身资质灵性，或一七，或二九，三七，四九不等，最差不会超过四十九天。

若四九时至，还不灵验，只能说明着实不堪造就，心不诚，则神不至，则法不灵。

待常龙摸索明白，了熟于心，师徒俩又开始感召十将，百日打坐存思，夜里书符咒鬼，期冀感召外十将。

不过刘樵只随常龙祭了七天，便不再召将了，嘱咐他继续依法修行，自回卧中，只是每日存想修行。

却是这道术，经刘樵改编，算是出得他手，可谓熟稔于心，甚至未至一七之时，便已轻松召来身外十将，麾下各领灵光万余。

待到用时，把这些灵光寄托凡物或法物，只消吹口法气，便能变化无数，已是将上下章道术初步修成。

只有常龙，虽有师父讲的明白，但还是得按步就班。

他按刘樵现写的五脏六腑图录，将其中十将模样，服色，光气，尺寸记熟，天天存思观想。

这里得插一句，此五脏六腑神圣模样，名称，皆刘樵凭想象，参考道经中神人模样，衣冠规制所画出，属于是子虚乌有之神圣。

这般过了几天，五脏六腑中，各有一团神气汇聚，隐约是神人模样，便知内十将已成，心喜道“师父所传不虚，如今内将已成，外将不远矣。”

他原是个惫懒的，如今修行道术，却是一改以往，勤奋不已，每日用功，根性不足，努力来补。

又有刘樵时刻在身边指点，叫他每日呼出脏腑神圣，化无形神气出窍游荡，加上夜里焚符颂咒。

如此祭炼，进展亦算神速，坐坛炼了一七，二九之时，微有影响，或闻环佩之声，或露衣袍之色。

常龙有刘樵耳提面授机宜，知此尚非真将，乃谴手下之人前来阅坛。

待三七，四九之时，始露真形，夜里或半身，或全身，或独行，或联众，或骑龙，或跨虎，只是一闪而过，却不向坛中停驻。

急得常龙忙寻师，刘樵无奈道“你稍安勿躁，这外将乃凡人神气所化，无所不在，只为你心不能静思自身，遂不能与你相见。

你下去，颂黄庭，静了心神，再放内气感召，焚符咒，祂等受我符咒所拘，难免从法坛经过，游荡撞上，你心又至诚了，到时岂有不见之理”