每一个道统修行的法门都不同，走得路数也不一样，怎么可能会有统一的修行境界标准。

不说其他，光是道门内部就分为修尸解的，修内丹外丹的，修符箓斋醮，每一家修持经典不同，修炼出来的景象和外在表现也不同，根本无从比较。

更别说，还有些高道之士或者佛门大能，他们精修道法佛法，但一辈子都无任何法力在身，随便一个普通人都可能把他们打死。

但他们境界高深，一旦走到最后一步，直接飞升或者化作阿罗汉。

一步登天。

几千年来，各门各户都只顾着敝帚自珍，真传只在几人之间流传，也没人闲着没事去制定统一的修行规则。

倒是龙象安保公司在成立了生命科学研究所之后，反倒收集了各家的法门，从中找出一条通用脉络，作为境界的划分。

这里头，不仅有国内的修行法，还有国外的。

如今，勉强分出了七个级别。

第一级，唤作末法。

这一境界从字面意义上来看，就是指的是未曾接触到超凡力量的境界。一般是各家弟子熬炼筋骨，强壮体魄的阶段。

吴玄之在被一刀断头之前，曾经有十年的时间处于这个阶段。

还有就是那个叫茂生的年轻人，也是这个阶段。

第二级叫做灵感，到了这一步，就代表着修行者初步的接触到了一些超凡力量。

比如茂生被他师父带回家后，如果给他开启了法脉，那他就属于灵感境界，这一步是超凡之始。

第三级则是神魂，代表着一个修行者真正做到初窥门径了，能够将三魂七魄凝为一体，脱离自己的肉窍，进入到幻界行走。

这一境界的修行者，可以具备一些微弱神通，而且便是肉身损坏了，也能以阴魂的状态短暂存活，甚至被门派转化为护法神兵。

第四级，唤作乘云

神魂进一步壮大，便不仅能脱离身躯，更可以凝聚烟霞，庇护自身，甚至一念抵达百里之外，自在遨游。这个境界算是神魂境界的补充，却没有实质的蜕变。

那个梅山教的中年道士，便算是这一步。

第五级就是如今甲十八的境界，也就是戒律境界。

此处的戒律，可以理解为修行者内心的一道执念，或者其修行的根本追求。

一个修行者只有明晰了自己为什么修行，才能算把握住未来方向。