当然，还有最重要的一条，交税问题，士子官员要不要交税？

杨广表示，那自然是要的。怎么能有人不交税呢，有句话不是叫：税收和死亡是人生无法避免的两件大事。至理名言啊。

科举得中者免税这个头也不知是谁起的头，姑且就算作老朱吧。

老朱想法是好的，那时的人和汉唐时期已经有了巨大区别。经过了宋朝的洗礼，人早就把老祖宗传下来的尚武精神给丢的一干二净。

一个个都展成了手不能提肩不能挑的的文弱书生，都是些高分低能的巨婴。再不给他们一点儿优待，怕不是统统饿死。

宋朝士大夫的名言：“东华门外以状元唱出者乃好儿”，“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强虏于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也！”

状元肯定是好儿，这不能否认，但考得好就真的比国之干城更荣誉吗！说这话的韩琦尹洙要是敢站到杨广面前，看他不活剐了这厮。

所以说，就不能给这帮人好脸，你稍微开个头，他们就能吹上天。

老朱为了拉拢这帮文人，给出的优待不可谓不多：

生员便可以免差役徭役，见了县官不必下跪，若违法令则由教官责惩，情节严重者须申报学政革去生员后方能治罪，地方官不得擅责。

明朝的生员指的是经过各级考试入府、州、县学者，通名生员，其实就是秀才。

这些人不但不用交税，更是在法律上给予优待，犯法都不能直接治罪。以至于后面各种官官相护，杀人放火贪赃枉法也不过是贬官去职罢了，回到老家依旧是一霸。

人给自己牟利的时候，脑筋转的比谁都快。洪武时期的免差役徭役展到明末时，文人不但自己不交税，便是连名下的田地商铺都不纳税！

便是著名的张居正，死后抄家不也有黄金万两，白银十余万吗，这就算好的了。制度性**，不要不行。

在杨广看来，做人就两种，要么同流合污，要么挺身而出。张居正要改革，就只能融进去，不然就象海瑞那样，官声倒是清明，人却一事无成，有什么用呢！

所以这制度一定要合理，又要马儿跑得快，又要马儿不吃草，这是不行的，世上哪有这么好的事儿啊！

好在现在科举初创，各种规章制度任他涂抹，一有问题就可以立即更改。若是穿到了后世科举兴盛的时候，那可就难了。

单单是为一个“士绅一体纳粮”死了多少人，摊丁入亩和火耗归公更是有过之而无不及。地主老爷们是那么好说话的吗？这还是建立在满清野蛮嗜杀的背景下，若是放到明朝，除去洪武永乐，谁提谁死，绝无二话。

好在自己有后世经验打底，不说一劳永逸却也可以避过大部分陷阱了。

官是要拉拢的，生员士子就不必了，所谓的寒门，在地方上也都是小地主，吃穿不愁，免税免役除了加快他们兼并的脚步，没有半点积极作用。

对于这些人，杨广只准备每月给他们点钱粮，免得把真正的底层人给饿死了，别的待遇一概免提。

而且这些考举士子，第一步便是下到地方乡亭锻炼磨砺，将那些经年老吏给轮替了。