因为他心中有一个完美的家，那个家已经完全占满了他的心里，这个家再不好再破，他也只是身体的暂住，而没有装在心中，我们修行也是这个道理，如果我们确认家在极乐世界，我们还会在乎这个无常的家吗？

现在的人什么都看不过，对什么事都横挑鼻子竖挑脸的，其主要原因就是把这个世界当做真的，把这个身体当做真正的我，把这个家当做自我永久的住所，这种观点越重代表世欲越重，没有出离的心，于正法修行没有进步。

真正的修行人不在乎人事环境的好与坏，因为他真正的家在极乐世界，就算他示现在乎这些人世环境无常的东西，那也是为了更好的度众生的一种手段，愿我们心归连池净土，放下世间恩怨情仇，以普度众生的心愿，来过好我们现象界的每一个当下。

最好的道场是哪里呢？出世之道既在涉世之中，只有站在最高峰的人，才有能力指点，教化那些迷失的众生，这样的大心弘愿，不仅仅是为了利他而发起的，更重要的这种弘愿。

使我们有了前进的动力，只要有了这弘愿的加持，才会使我们有了莫明的执着和固执，我们在菩提路上才能更好的修习佛法，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。

怎样能消除回忆时的悲伤呢？“记得少年骑竹马，看看又是白头翁”，对于普通人来说，老人节是一种悲观的节日，因为他不知道这个身体是因缘所幻现的，所以到了“红粉佳人满头雪，白面书生两鬓霜”的年纪。

自然感到无限的悲凉，而修行人知道身体是为了结缘了缘的，而心性的智慧才是真正的生命，所以世间的圣人，把立功立德立名称为真正的生命，所以祭祀就是提醒人们，人不但有身体的身命，还有善心净心的慧命。

为什么说：胆小的人不如意的事就会多？人都有烦恼，我见过很多不如意的师兄，觉得他们有个共同的缺点，那就是胆子特别小，一个虫子一个大声就能把他们吓得半死，祖师大德说讲胆小就是坏人。

现实中很多的疾病都是因为惊吓所得，佛法中很多精神类的疾病也都是因为惊吓所得，佛说：一切唯心造，胆小必然多疑，而且气恨心特别重，疑心生暗鬼，心动摇疑毕生真。

信佛只是为了成佛，心中有佛，日久必定信愿具足，一切鬼怪烦恼都无所畏惧，如果胆小说明你心中的鬼过多，日久必定心想事成，而成为三恶道之因，所以佛法的修行就是修一颗大心，修一颗泰山崩于前而面不改色，这说明心中只有佛法，而没有那些我执物相，对物相害怕的多少，也说明修行的工夫。

修行的重点是什么呢？佛法不但针对无常，更重要的是确认物相的无我，保任守护心灵的重要，身命是有时间限制的，保任心性也须漫长时间的守护。

而且也极容易被思想外境所干扰，所以必须每年，每月每时每刻的都给自己一个强大的压力，压力越大保任心性才会越有动力，所以月初月末，都是在提醒自己，是日已过命亦随减，这一切的一切都只是为了精进修心。