引导他们觉悟，直到天亮时其他灯灭了，这一盏还亮着，佛的弟子目连尊者怎样都不能使这灯熄火，佛说：这灯是佛愿结成，不是小圣能熄灭的，这则故事是对愿力大于业力，大于小圣的最好解。

天上的月光代表神圣的向往，地上的灯光是人的希望，供的灯光是由物质世界回归精神世界的导引，贫女点的不仅是物质世界的灯光，也不仅是打开精神世界的超度，更是无边的大爱，普度众生的慈悲。

人要得到阳刚之气最根本的方法是什么呢？春天是万物复苏的日子，也是人阳气上升的时节，在佛法中智慧的生命是阳气，所以佛子最在意的应该是法，而不是物欲，不是说什么都不关心，而是什么事都要以法为衡量的标准，就是说无论这个人多好，如果没有法，也要毫不犹豫的放下。

如果你在乎法，就算别的不太好，也是一个可敬的人，佛法不只是眼前的诵经、拜佛，也不全是遥远的天堂净土，法就是敢于承当和提起的能力，只有承当才能看破放下虚幻的假相，才能发起大爱的心，而放下私欲，佛法不是不爱自己而爱他人，而是不爱觉性，而能爱他人是不可能的，慈悲喜舍才是最宝贵的。

修行智慧最重要的是什么呢？修行是进入博爱的大家，就像一个人看小动物一样，这人可以决定这个小动物的命运，而虫蚁却根本不知道这一切，在家就像虫蚁一样，而佛出家就像这个人一样，佛涅槃不是佛的灭度，而是由低级生命到高级生命的转化。

菩萨出家是三界众生最大的庆幸，舍弃小我成就大我，因为在家是拘限在身见欲妄上，而修行是活在心性的慈悲上，只有无我利他，活在慈悲的心性中，才是升化自我最好的为法。

儒家以先齐家后以爱家心爱天下，孔子的的理论以修身齐家治国平天下为根本，主要就二条，齐家和平天下，修身齐家是身修，治国平天下是心修。

孔子的徒弟子牛得了重病，孔子就为年轻的子牛讲解关，子牛的病奇迹班的好了，孔子知道信念的力量可超过身体上的一切，即然信念、欲求的力量可以使人产生奇迹，那么人的地位也就从身见进升为思想境界，如果把这种能力加上礼的引导便可以安天下了。

为什么说：人有多高的志向，就有多大的成就？普通人是以物质的力量为国家添砖加瓦，而学佛是以心灵的观想力来为国家做事，虽然人们都以可见、可听的东西为真实，但学习理论也非常重要，佛说：菩萨有一法能灭世间一切苦，昼夜常念善法，思维善法，观察善法。

普通人干事情之前都有一个思想意识的动力，这件事情能否干好，蓝图规划起到了决定性的做用，诸葛武侯未出茅庐，先定三分天下，才有以后三国鼎立的局面。

可见专注的学习和理论的指引非常重要，人类在面对灾难的时候，只想眼前的现实，这是普通人，思想意识的贪瞋痴才是痛苦的起点，以因缘果报的角度去看待事情才是圣者的作风。