有很多人夜走古墓丛林，就会看到听到吓人的东西，以至身心受损，其实外在吓人的场景，都是虚幻不实的，如果人把他们当做真的，就会反受其害，所以经典开示一切唯心所造，唯识所现的真理，陪养人八风不动的定力，这不仅仅是理论，也是保护自己最好的方法。

为什么说：你看中什么就会被什么所转？皈依持戒越好的人，就是越能用心的人，就是说人要把心当做主人，把境界当做次要，一切的五欲六尘，自私自利，贪瞋痴慢，都是考验心性是否坚固的，不论遇到什么境界，心都如如不动，那就是圣人的境界。

如果好的境界贪着，坏的境界舍弃，心动摇就是普通人，所以说境界无好坏，好坏在于心，一个笑话说：被打者和打人者去官府告状，结果不是惩罚的打人者，而是惩罚的被打着，说谁让你没能耐，有能耐就不挨打了，让你长点记性，多学点本事。

看时只觉得是个笑话，细一想觉得很有道理，没努力学习，才没有考上学，没有好好工作才贫穷，没有智慧才被人欺负，人习惯了用别人，用物质来影响自己，修行人就是用心来影响自已。

人有几种活法，都是什么呢？人有三种活法，用身活着，用意识活着，用心性活着，普通人看重名闻利养、贪瞋痴慢、自私自利等，为这些而拼命的分别执着，不惜造业受报，世间的圣人注重立功、立德、立名等，这也是三善道的因，心性的生命超越了善恶因果，是把一切身体物质全部放下，而佣有的生命。

有人说没有肢体就不能走路拿东西，没有眼晴，人就不能看，没有耳朵，就不能听，其实这只是活在物质的世界中，认为有物质才能活着，没有物质就叫做死，其实这是错误的观点，就像人做梦一样，梦中的人是怎样走路、拿东西、看东西听东西的呢？这就是物质控制心灵精神的一种状态。

普通人常说日有所思夜有所梦，经常思想的东西就会在梦中出现，想的越多出现的也就越多，佛法就是这样，等到纯想的时侯，物质精神会合一，所以佛让人一心专念专想，当由音声物质的佛号，念到精神心性的时候，就会花开见佛，自在往生，这是世出世间最好的活法。

为什么说依靠心使人干什么都是对的？失去了依靠心干什都错？父母给了我们身命，而菩萨却给了我们永恒的慧命，小时候父母对我们无比的爱，无论我们怎么样，父母都能顺着我们，在我们心里父母是最完美的人。

当我们成年之后，就会千方百计的挑父母的毛病，使父母孤苦无依，其实并不是小时父母没有毛病，而是我们天真单纯的心只能发现爱，我们成年后独立了，在社会习气的影响下，失去了依靠心，便可以不顾父母之情，小时侯的依靠心使爱心充满，长大后的独立心，便错误不断。

当你迷茫不安时，师父便是圣人，什么都是对的，当我们有了独立观念的时候，也就没有了当初的菩萨了，当初的父母师父是无比的好，现在的父母师父是有不足的好，等到末来还会再有真正的父母师父了吗？不要以身欲的眼见，来揣摩智慧的见性境界，让我们不退初心，活在天真单纯的慧命中。