自身与外境融合，所以外境的压力非常弱，人也就没有那么多苦了，人越学人事物的距离越小，所以越快乐，而人与人之间距离越大，这也只能是越学越苦恼了，而修学是以无我利他为基础的，所以越学越快乐，为我们的家人努力的学习工作，看似苦其实是最甜的。

为什么说压力才是动力的源泉？佛涅槃时佛十大弟子，以多闻第一，能背诵三藏十二部的阿难却未证圣果，佛的接班人大迦叶尊者对阿难说：佛己涅槃了僧团要求证得圣果的才能留在僧团，你虽贵为多闻第一，结集经典也不能破了这个规定。

阿难忍受了巨大的压力和悲痛离开了他一生竭尽全力的僧团，找到了一个山洞，化巨大的压力和伤心为动力，把以前所有的荣耀记忆都连根铲除，将依靠的心全部收摄于自修自证中，以前把心用在佛身上，用在僧团上，用在听法的人上，到了现在他觉得太可笑了，自己没有证得圣果，一切的取悦于人、圆滑处事，都丝毫没有用处。

阿难万念俱灰，只有实修一念，并发大誓愿必定成就，功夫不负有心人，不久阿难便证圣果，这时大迦叶带领僧众迎接，大痛苦大快乐的差距才是智慧，大绝望大前途才是灵魂，感恩给你痛苦的人，感恩找到净心净土的自己，这就是度众生。

人的心力是从何而来的呢？电视剧宝莲灯中沉香为学法术在孙悟空洞前跪了一年多，当他起来时说，我的法力增加了许多，孙悟空说你冷了要用内力驱寒，热了要用内力避暑，饿了也要用内力解讥，这就是道法自然最好的解释。

佛入山过着日中一食树下一宿的生活，这也是一种真正的修炼，修行人也过着这种生活，就是为自己积累心力，在面对生气、发怒、不如意的事时，有的人承受不了压力得了身体上的和精神上的病，有的人却没什么事，而有的人把压力当做动力，做出一番大事业，这就是心力的不同，坚定的信心、耐心和决心，才能佣有幸福快乐的人生。

人为什么会多病短寿呢？黄帝内经从养生的角度找出了短寿的原因：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不知御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。

道就是心灵，身体与心灵能够溶于一体便是阴阳，术数就是溶和的方面，就是说你要把肉身当做工具，把心灵当做主人，你的一言一行一举一动，这都是心灵的作用，而根身体豪无相关，这就是最好的数术。

人生的痛苦是怎样来的呢？人生的痛苦在于把关助点放错了，人生中最大的一件事就是生死，爱谈生死而不能解决生死大事，这是消极厌世的人生，能解决生死大事的，有形象的身体物质，必然会归于死亡，我们只需随缘。

能量的心灵却是不生不灭的，我们要精进的保护任，我们不论做什么事，都要以放下身相，提起心灵为主，就比如吃饭，为活着而吃饭是世间法，吃饭时的一举一动，一言一行的当下就是不灭的心性，这是出世间法，活着是为了普度众生，这是慈悲喜舍的菩萨行。