用强硬的手段来制止人，是很难达到目的的，用智慧的善巧方便，才能让人真心的改过，所以佛法不攒同身行，而是依靠心性的，身相的改过是石头压草行，心性的保任才是修行路。

吃饭怎样能看出一个人的修养呢？修行人的吃饭是为了保持心性的自在，普通人选择吃喝玩乐五欲六尘的人生，而修行者之所以成为学佛者就是看破放下了这种人生，修行者认为，这是游戏人生最根本的所在，修行者也离不开这些，但必须去做佛事之后才能有这些，一日不做一日不食这是最根本的规矩。

做不仅是体力劳动更重要的是心性的劳动，对这些的看法也就是一个修行者和一个普通人最大的区别，修行者把所有的功夫都用在觉悟的净心净土上，把时光用在玩乐上，本身是不对的，不好的东西也会转变自己的心境，心随境转，浪费此生觉悟因缘。

所以古人才说浪费别人时间的人无疑是谋财害命，因为世上最浪费不起的就是时间，前提是你得确定为什么而努力，一旦这个理想目标确定了，就应该全部精力的努力精进，如果你不努力就是一种罪过。

而普通人随缘度日，谈不上什么功业自然谈不上什么罪过，无论怎样对待这种人都没有什么，但是在确定理想目标的人，破坏他们的修行和心境，这是一种罪过的行为，这就是古人说的道不同不相于谋的道理。

儿童节的意义是什么呢？怎样才能过好呢？所有的节日，都是在祝贺祖国的繁荣强大，在家庭来说，小孩的地位高是因为大人有能力，在一国来说只有国家繁荣稳定，才有祖国的花朵，祖国的未来和希望，全部寄托到儿童身上，少年强则国强，你对人越有希望，对你越依附寄托，你地位价值就会越高。

我们修行也是这个道理，你的信愿之心越强大，这也是学佛好的标志，忏悔灭罪的力量也会越大，信是信心性为真，其他都是幻化的假象，愿是普渡众生的愿力，我们靠什么普渡众生呢？

就是靠佛讲的法，把这个法讲出去，使人破迷开悟，人觉悟了才能忏悔灭罪，化烦恼痛苦为净心净土，祝国家繁荣强盛，祖国的花朵才能越开越艳。

一个故事说四个农村的老人去玩牌，玩了一会一个要去方便，出来后竟忘了玩的事，直接回家了，那三个等了很长时间，也没见人于是三人去找，等到了厕所竞忘了找的人是谁了！

这说明了千辛万苦保护的身体，终归无常，身边亲近的人也不常在，我们的念头也在流逝，可见我们一生坚守的身体、思想等都是不长住的，所谓的修行就是找到不变的东西，并保护恒长的，让这种东西不断的壮大，让所有的事物，都围绕这个恒长的，最后把这个变为人生的主体，来统领一切变动的东西。

我们的眼睛在老化，看的东西可以模糊不清，随着耳的老化，听觉也不清晰了，随着体力的衰老，四肢也不灵便，知觉也不清了，这些心力分散到根尘上，则显不出心力，但我们把这些力量全部集中，这个过程就是觉悟的过程。

集中就是六根互用，眼睛可以衰老，见的东西也是无常的，但这种能力就是常乐我净的，六根六尘全部是这样，这种能力的本身才是真正的心性。