什么是究竟的觉悟呢？讲经就是让人觉悟，自性的无明变现出一切万物，无明就像原子核，自性昏昧就像电子，电子高速围绕原子核运转，就像自性的无明昏昧，原子聚集在一起，而变现出千姿百态的宇宙世界，自性是不生不灭的灵体，自性昏昧形成的原子，寿命几乎也是无量的。

原子有聚集，就会有分散，聚集的越复杂，分散的就会越快，人体是个高度复杂的东西，由六十多种分子构成，所以寿命就短暂，而金属等由一种或几种构成传分散了就会非常缓慢的人的遗传物质是在不断的分裂，不断的发展，所以在身体中的时间就会非常短，人的大脑是后天诞生的，比遗传物质稍微简单一些，所以寿命就会长一些。

要想达到最长的寿命，只有从最简单的组合开始，那就是人的神经系统，我们的六根眼、耳、鼻、舌、身、意，六尘色、声、香

、味、触、法，二者和合所产生的见、闻、嗅、尝、觉、知，构成了心灵的生命体，怎样区分一个生命呢？那就是拥有见、听、觉、知的能力，这种能力本身才是真正的彼岸。

大多数人的人生的旅途只走了一半，是找不到人生意义的，如果全部走完就会找到人生的目的了，成家只是人生的一部分，立业才是圆满的人生，孔老夫子说：学而时习之，不亦悦乎？而现在的学校是书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

为什么读书是一种乐事？古人读书是乐事，而现在人读书都是苦，其主要原因就是文化要并在一起，文而化之才是快乐的，文就是掌握大量的知识技术，化就是用知识化育天下，就像那些英雄志士一样，而人掌握知识是为了利益欲妄，没想化育天下，只有一半才是苦的人生。

又比如创业，创是开创未来，获得大量的物质金钱，而业就是用这些金钱来赢得功名和做自己喜欢做的事，创业是艰苦的，那是因为创业就是为了利益，创业是快乐的，那是因力得到利益之后，才能更好的向功德发展，

这才是创之后的业，人生只有圆满之后才有快乐，如果只有一阶段而没有圆满，那就是痛苦的人之所以找不到人生的意义，就是没有一个圆满的志向，用这个圆满的心念去指导人生的走向，

在去无我利他，自私就不能利他，为别人着想的人，就是越放下自我的人，当全部的心思全部用在他人时，你就会忘记身体的存在，而把心当做真正的自我。

人随着年龄的增长，记忆力也不好了，总是忘东忘西的，在物质身相的境界中，这是衰老的前兆，因为思想记忆是物质的范围，这是普通人最执着的东西，而修行人修的是心性，功能衰退看似不好，是人疾病哀老的象征，但在佛法中是好事，是强行提升你境界的。

所谓的修行就是看破，确认四大五蕴非我，即然这些不是我，那么人所谓的记忆也非我，不执着这些才是修行，人不能放下也就不可能提升境界，所以随着无常的发展，必须要放下，如果还是强烈的执着，是做不到了生死的。

这些记忆的来原是什么呢，那就是能见东西，能听、能觉知东西的能力，时刻做到不以身为主，因为身体物质都在无常变化，而时时保任守护这种能力，这种能力本身，才是生出四大五蕴的东西，才是真正的彼岸莲花。

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