在伊青的认知中，人类历史上三大宗教之一的释教诞生于公元前六世纪。

当时是由古印度迦毗罗卫国，刹帝利种姓的王子乔达摩悉达多sr通悟后创立。

乔达摩悉达多创立的释教又被称为原始释教，在他死后百年传遍印度次大陆，后来分裂成了上座部和大众部。

上座部往南传教，进入东土国，被称为“南传释教”。

换句话说，在公元前五世纪再往前几十年，这世界上是没有释教徒的，也就不存在所谓智慧所谓轮回。

而道教则更晚，大约是在公元一四二年，东汉末期益州鹤鸣山成立的天师道，这是东土历代历史上第一个有完备教义和组织的道教教派。

当然如果硬要装逼显得文化渊源流传的话，还能再往前推个几百年，越过春秋战国时与儒家、墨家等显学其名的道家，一直推到老子李耳函谷关著书传经开始。

这么一算，差不多也是在公元前五至六世纪左右。

换句话说，即便是以东土国本土道教来说，其从出现到为人所知也就是拥有信徒，并开始出现系统性方向性的研究与传承，释与道的起始时间是差不多的。

想到这里，伊青心中一动。

难不成和释与道，还真是有什么联系不成？

当初李耳在函谷关著完道德经后就骑着青牛离开东土大陆，从此消失，后来才有了“老子化胡”的传说。

所谓“老子化胡”，说的是李耳西出函谷，来到天竺，自称释迦摩尼，创立了释教。

甚至后来到了东晋时，有个叫王浮的道士还写了一本老子化胡经，说的就是老子立释！

但是，这种说法明显就站不住脚，因为在公元1255年和公元1258年，位于和林、开平府分别进行过两次史无前例的宗教辩论会。

当时东土大陆汉室凋零，大部国土沦落于大蒙古国铁骑之下。

时任大蒙古国大汗的是孛儿只斤蒙哥，他的弟弟便是大名鼎鼎的孛儿只斤忽必烈。

公元1255年，孛儿只斤蒙哥命自己的四弟在和林主持了一场宗教辩论会。会上，以少林长老福裕为首的释教，联合星月教、圣十字教一起向道教发起进攻，最终以宗师级道士李志常为首的全真道败北，判定化胡图为“伪经”，焚毁经文及印版。

此事一出，天下哗然，之后东土众多道士不服，怨愤四起，于是三年后即公元1258年，孛儿只斤蒙哥命二弟忽必烈在开平府举行了一场规模空前绝后，隆重盛大的御前释、道教大辩论。

释教方面，以那摩国师为首，另有萨迦派教主八思巴后为忽必烈帝师，共有三百余僧人参加道教方面，以掌门张志敬真人为首的全真道士二百余人参加。

这五百多人均为当时鼎鼎大名的高僧道众，从这些人中又精挑细选了释、道两教各派十七人参加辩论，辩论会上，主要的辩论焦点就是老子化胡经和八十一化图。

结果在众目睽睽之下，东土全真众修士被驳的大败，道士樊士应等十七人诣龙光寺削发为僧。

从此后东土道士们再不敢提释教乃是老子李耳创立之后忽必烈甚至命人为此事专门立有一块石碑，以证历史。