毕竟他见过那些原始的少数民族生活的场景，与这相差无几。

这把锄头虽然粗糙简陋，但对于一群原始人来说，又显得十分不一般。

因为眼下挖掘植物根茎用的都是木棍，为了好用最多磨尖一下而已。

因此这把木锄做出来之后，顿时把一群正在制作弓箭和晾晒食物的男男女女都吸引过来了，惊奇的围观，然后屁颠儿屁颠儿的跟着徐晨去树林里面，当看到他轻而易举就挖出来一个大坑的时候，全都兴奋的嗷嗷怪叫起来。

这又是一项从未有过的伟大发明，比绳索更加神奇有用，几乎只比藤筐差那么一丢丢。

于是有女人迫不及待的就扛着木锄呜呜啦啦的下山去了。

不出意外，是向首领母巴报告这个好消息。

徐晨也没在意，把自己的弓找出来重新加工打磨了一番，又重新搓了几条更加结实的细绳当做弓弦，弄完后又看看天色，才刚到中午，于是把一群孩子召集过来，围在自己写日记的洞壁前面教授认字。

“跟我一起读，绳”

“绳嘎！”

“绳！”

“绳嘎！”

“下一个，筐”

“筐嘎！”

“筐！”

“筐嘎！”

嘎你大爷！

徐晨满头黑线，每教一个字，这群小野人总是习惯在后面加上一个嘎，随便怎么教都改不了这种口语习惯。

而一群孩子在跟着大声认字的时候，一群坐在旁边的制作弓箭和搓绳的男人也跟着起哄大声朗读，嘎嘎嘎的声音响彻整座山腰。

狗几把，果然是一群野人，没办法教了。

徐晨气的脸皮抽搐，不过他从小就有些一根筋，不是一个容易被带歪的品种，因此他发誓要将这群野人嘎嘎嘎嘎的说话习惯改过来，于是把一群孩子挨着叫起来跟着一起朗读，不准带嘎字，读错打一次手心。

于是有娃子被打痛了，就哇哇嘎嘎哭嚎着想要逃课。

但瘾头刚上来的徐晨哪里肯让，把闹腾的最厉害的两个小野人按在地上狠狠揍了一顿。

“母嘎，%￥#……”

被揍的小野人开始哭爹喊娘，不过一群男人根本就不管，一边做弓箭挫皮绳，一边看的哈哈大笑。

因为这种母系群婚制度下，男人只负责打猎配种，孩子只认娘不认爹，所有人都不知道自己爹是谁。

虽然有妇女看的心疼想过来劝说一下，但立刻就被旁边几个年纪大的女人拦住了。

徐晨的所作所为虽然她们不太了解，但最近他的许多发明创新都给家族带来了巨大的变化，而他在石壁上写写画画的东西，既新奇又神秘，明显已经开始超脱她们的认知范围，一群年纪大的女人和母巴都一致认为，徐晨所做的一切，肯定都有特殊意义，或许和族群的繁荣息息相关，因此徐晨做什么都不要去管。

在这种心态之下，于是一群孩子就悲催了，被连续揍了半个小时之后，一个个哭哭啼啼的开始改变嘎嘎说话的习惯。

经过十多天的相处，徐晨已经大致能够听懂这群原始人的日常交流。

无非是些吃喝拉撒和简单的见闻。

词语来源多拟声态，更多的复杂交流夹杂以丰富的肢体语言。

因为没有文字，因此无法形成完整的语言系统。

徐晨的目的也不是真的要教一群孩子学会认字，而是利用这种教育，从娃娃抓起，潜移默化的往他习惯的语言上转变。

因此他最初就教自己创新出来的几样东西。

绳、筐、弓、箭、甲等。

这样不会与眼下一群原始人的本体语言发生太大冲突，也免得引起这群原始人太大的怀疑产生一些难以预测的后果。

毕竟越是愚昧就越是相信鬼神，在原始人看来，天地间不可理解的东西太多了，统统只能归结为神灵掌控。

像徐晨死而复活本来就够惊悚的了，突然之间变化太大只会让他们惊恐，绝对不是高兴。

就在徐晨差不多纠正了一群孩子发音之后，母巴带着几个背着藤筐的女人了从下山的路上急匆匆回来，手上自然还拿着那把木锄。

“下课！”

徐晨丢下手中的木棍摆手，于是一群孩子欢呼着一哄而散。

“晨嘎，#@￥……”母巴激动的走到徐晨面前指着木锄。

“锄！”

“锄嘎？”

“锄。”

“锄嘎！”

好吧，徐晨认命的点头，“锄嘎！”

母巴脸上情绪更是兴奋，把徐晨搂在怀里咕咕嘎嘎的夸奖了一遍，然后把两个负责制作过工具的男人叫过来，指着木锄开始吩咐。

两个男人连连点头，然后提着石斧就去树林寻找制作木锄的木头去了。

母巴并没有在山洞久呆，将背回来的食物倒在空地上安排人晾晒处理，又带着几个女人匆匆下山去了。

眼下正是食物大量成熟的时候，为了族人有足够的粮食度过冬天和春天，她们根本就没有空闲的时间。

有了藤筐和背篓，她们今年可以收集比往年多得多的食物。

而徐晨今天制作出来的木锄，又将是一样挖掘根茎食物的利器。