不需要太大，只需要烧制够几十个人日常吃喝使用的陶器就行。

看见徐晨三人要走，叶十分紧张，拽着他的锄头不肯放手。

“山下，挖土，盆嘎！”

徐晨指着不远的山脚连比带画的解释。

两个少年也举着手中的长矛木锄在旁边嘎嘎嘎嘎的笑着解释，表示绝对不会让徐晨有危险。

好说歹说，叶就是不肯放手，最后徐晨只能指着火塘和小马驹解释，叶才依依不舍的松手。

叶和他一样，是没娘的孩子。

这个时代，无论男女寿命都很短，一般十多岁的孩子基本上都是孤儿状态，因此家族部落就是养育孩子成长的关键。

没有人会嫌弃孤儿，而是完全和睦的大家庭，生儿育女一起抚养，而且养孩子都是女人的事，男人只负责在外面浪。

遇到困难找爹是不可能的，因为谁都不知道自己爹是谁，所有悲喜都只能自己扛。

而像徐晨这样的半大孩子，基本上已经成了部落的后备生力军，要下山跟着狩猎开荒。

不过这个年纪，长得慢挂的却很快。

就好比他前不久前就挂了一次。

似乎族人也没怎么伤心，热热闹闹的就准备把他烧了祭天。

跟随徐晨下山的两个少年，一个叫古，一个叫举。

古的意思是棍棒，举的意思是羽毛。

从读音来看，古和棍有些相似，举和羽毛也有些近似，因此徐晨现在越发相信，这群原始人的语言和古汉语应该有些联系，他完全可以根据这两个读音创造出棍和羽两个字，然后将其当做一种客家话类似的古汉语方言，习惯之后完全没任何问题。

半个小时之后，三人说说笑笑走到山脚下。

母巴带着一群女人都在附近采集燕麦豆类等食物。

徐晨也没走远，就在山脚附近找了一个合适位置，指挥两个同伴帮忙开始吭哧吭哧的挖起来。

土窑，就是大点儿的火灶而已。

不过为了保证温度不会散失太快，一般都是把土挖开之后建在土里面，因此需要一定的坡度。

徐晨选的这个位置就是一处土质斜坡，四周没有大树，比较开阔，不过地面还是长满了杂草和荆棘。

若是以前，想要挖开一个土坑，只能用简单的棍棒甚至双手去刨，但木锄的出现，极大的改善了作业条件。

两个少年虽然不知道徐晨到底要做什么，但还是很乐意接受指挥，毕竟土灶和陶盆的事已经传开，大家都对这两样东西很惊奇也很更感兴趣。

三人边说边笑，虽然很多时候聊的牛头不对马嘴，但气氛相当融洽。

一群在附近采集的女人休息的时候偶尔也会过来看看，得知徐晨是准备在这里建一个大灶制作陶盆的时候，惊讶的同时还会劝说几句，表示这里不适合烧火做饭，不过徐晨也解释不清楚，只能坚持做自己的事。

半天时间一晃而过，三人在山脚下刨出来一个直径三米的大坑，但深度远远不够，不过这样超负荷的劳动，让徐晨感觉早上吃的食物都被消耗的一干二净，饿的完全没力气了，于是三人罢手，去附近山林里面寻找些吃的充饥。

山脚下都是低矮的土坡丘陵，没有太多大型植物，主要以野草和荆棘居多，三人在里面来来回回的寻找能够食用的野果和根茎，让徐晨惊喜的是，草丛之中竟然有大量的蘑孤。

这些蘑孤种类不少，颜色形状也各不相同。

可能是昨天一场大雨之后气温回升，一夜之间竟然漫山遍野都是。

当初在云南考察，徐晨跟着勘察队不知道吃了多少蘑孤。

牛肝、鸡油、见手青，鸡枞、扫把、老人头，这些都是云南常见的菌类。

当然吃的多也吐的多，好几次还出现奇怪的幻觉，总之野生蘑孤这种美食，既美味又危险，就算云南土着，每年不中毒几次都不算正宗。

红伞伞，白杆杆，吃完一起躺板板……

若是没有当地人指导采摘和烹饪，一般吃完就可以请唢呐班子奏乐开席了。

因此，野生蘑孤让许多人是又爱又恨。

眼下徐晨就是，看着这草丛树林之中随处可见的蘑孤，又惊又喜。

洗干净，简单放点儿葱姜蒜，热油下锅翻炒一下，就是一道难得的美味，涮火锅，炖鸡汤，那更是让人垂涎三尺。

“嘶！”

多想一下，徐晨便感觉口水如同瀑布一般弥漫而出。

于是古和举到处找野果充饥，他开始捡蘑孤。

片刻便捡了一大堆。

当然他也不是乱捡。

颜色太鲜艳的不要，形状太古怪的不要、有汁液的不要……

不久他蓬头垢面从小树林钻出来，古和举两人也差不多先后出来，都用宽大的树叶包着一些果实，不过当看到徐晨用皮草小短裙兜出来一堆蘑孤，吓的脸都绿了，丢了手中的野果一拥而上就把徐晨按在地上，一裙子蘑孤顿时散落一地。

“嘎嘎，干啥！”突如其来的变故吓的徐晨口音都返祖了。

“毒嘎毒嘎……”

古拿着一只鸡蛋状的雪白蘑孤球满脸惊恐的嚷嚷。