“哇嘎，给我嘎嘎！”

古喜出望外，瞬间感觉伤口都不疼了，赶紧小心翼翼接过黄金指环，学着徐晨的样子，套在自己的中指上，翻来覆去的看，憨笑着合不拢嘴。

古和举年龄与徐晨相仿，三人中古应该最大，徐晨第二，举最小。

三人性格也区别很大，徐晨这个挂逼就不说了，穿越前啥样他根本就不清楚，只知道差点儿英年早逝，根据其死的年龄来看，估计比较二。

古憨厚耿直，实际上就是有点儿傻缺，遇事一般都比较莽，喜欢冲在前面，干活儿也从来都不说累。

举性格略微内向一些，不喜欢说话，遇事反应会慢半拍，但勇敢程度和古不相上下，干起活儿来就是个闷葫芦，对徐晨的安排从累都不会说半个不字。

俗话说兄弟齐心，其利断金。

表兄弟三人现在有若刘关张三位一体的关系，徐晨居中协调发号施令，两人跟随密切配合用力，徐晨规划的许多事情才能很快展开。

因此对于这俩表兄弟，徐晨还是比较重视和感谢。

毕竟有些看似玩闹的东西安排大人去做不好。

他们三个随便怎么做，做好做坏族人都只当玩闹，都不会有什么意见。

看着古戴在手指上的黄金指环，举在旁边露出羡慕的表情。

徐晨又拿出来一小块黄金，叮叮当当放在铜板上轻轻敲打，很快又弄出来一个差不多的黄金指环递给举：“送给你！”

“谢嘎！”

举明显比古懂事多了，惊喜的接过指环竟然还说了一声谢谢。

徐晨顿时对其刮目相看。

古和举两人得了徐晨送的创意指环，兴奋的跑出去向人显摆。

徐晨也没在意，笑笑从墙上取下一颗龙牙，拿在手上观看许久，然后选了鸽子蛋大小一块黄金，放在铜板上叮叮当当敲打起来。

房间的墙上，挂着不少东西，一副鹿角，几只牛角，还有一张撑开的龙皮，两颗龙牙，另外还有一头不认识的猛兽头骨。

这些野兽骨牙角都是在两次部落聚会上弄回来的。

龙皮他本来想填草做成一条标本放起来，但房间太小了没地方放，只能用草木灰硝好晾干之后挂在墙上，就像一条两米多长的恐怖怪兽趴在墙上，若不是看习惯了，大半夜猛然一睁眼，影影绰绰能够吓出屎来。

鹿角暂时还没排上用场，挂在墙上当挂架，上面挂了不少更小的野兽骨牙等装饰品。

几只牛角徐晨是打算做东西用的，但眼下没工具切割，暂时也还是只能当装饰品。

牛角用处很广，除开药用价值之外，还能做成各种物品，牛角梳、牛角号、牛角碗、牛角杯、牛角壶、摆件雕塑等等，贵州不少民族保留着火铳打猎的习惯，因此家家户户几乎都有牛角制成的火药壶，男人们打猎挂在腰间，很有一种原始野蛮的风格。

这几只野牛角有大有小，质地都很坚硬，野牛体型大速度快，猎获比较困难，收集起来终究会排上用场。

两根龙牙锋利而奇怪，徐晨非常感兴趣，眼下有了铜锤这种简单的工具，倒是可以用金铜绿松等包裹装饰一下，做成两根豪华装饰品，为自己这间阴暗狭窄的房间增添一些华贵的气息。

毕竟人和人不同。

不尚贤，不贵难得之货虽然好，但自己穿越前经历的时代，好像和这种原始自然的风格毫不沾边。

说到底，人类虽然一直在追求和平，但其实一直都在不停地战争，完全是一种充满矛盾的发展过程。

动物都知道争夺领地，何况是高智商的人类。

因此老子理想的无为而无不为，不争而自争，不自私故能成其私的圣人发展模式，注定不符合人类文明的进化状态。

老子的思想可以当做是一种文明发展的崇高哲学，但绝对不能用在现实的社会活动中。

虽然徐晨不想过早打破这种原始自然的和谐生活状态，但贵重之货却是彰显身份地位的最有效的方法，比如族长和年长女人头上戴的羽毛。

因为稀少美丽，故而成就其特殊的价值和意义。

徐晨不想夺权，但他需要提前谋划一些对自己有利的东西，来彰显自己的与众不同，建立起来一个和巫一样具有超越部落存在感的身份。

他要打造属于自己的信仰之力，对抗甚至凌驾于巫之上，才能拥有足够的威信去收拢其他部落，特别是那些有巫的部落。