万历三十八年五月二十三日卒于官，年六十，赠工部尚书，谥恭介。

苏禄国王后裔请复原定额粮

先是，永乐十五年（1417）苏禄国王巴都噶叭嗒刺率领妻子来华，回国途中病死于山东德州。明成祖赐祭葬，并命长子都麻答回国，而留妃葛本宁、次子安都禄等人以及陪臣在德州守墓，每年从德州仓支给米七十五石、布、钞若干，所生子女每月给粮一石，俱免徭役。

万历二十一年（1593）五月，德州管仓主事张世才虑其人口日繁难继，奏革去原赐米六十六石，只留九石。万历三十八年七月初八日，苏禄国王恭定东王五代孙安守孙等奏：人口渐多，而赐粮减少，不敷食用，请复原额七十五石。神宗不理。

马从龙请停苏杭织造

先是，内织染局佥书杨进奏织上用龙袍等四万套。

万历三十八年（1610）九月初六日，工科给事中马化龙为此上疏说：国家设南北织染局、南京机房，又有各省直岁造，原足供用，未有派及苏杭者。后因急缺，偶而派及，皇上即位之初即行停止，撤回太监，甚得民心。

万历四年，以皇上大婚需用复派一次。至万历九年，不知何故，又派十五万套，匹繁苦极。至万历二十七年前数将完，又派四万一千九百余匹。

万历三十二年，再传补二千六十余匹。今东南之民日夜希望撤回织造太监，而该局又有织造龙袍四万套之请。

龙袍一套可抵中人一家之产。此外又有额外改造、传派等等，头绪多端，所费不知几万。此项钱粮，原无额设，先年搜括库藏，扣留工料匠价，留事例，留解部半税银，借船料。

原议户部出十分之四，工部出十分之六。工料匠价税银，皆营建宫殿所需，不当夺之。户部事例等银，皆为接济军国之需，九边催饷急如星火。织造每二三年即费银百万两，以十分之四计，即损失边饷四十万两。

皇上四时服御无几，何必连年解进。收贮甚多，在皇上积之为无用，在地方输纳为甚难，损害民间已难堪，损害边饷则尤为叵测，何乐于为此。请立即停止浙直织务。马从龙之疏呈上，神宗不听。

其后，工部右侍郎刘元霖、大学士叶向高相继疏请停止、减额。神宗才同意从新派四万疋中减去三分之一，其余并以前旧欠者，均须陆续解进，不得违误。

陈子贞奏陈海防事宜

福建巡抚陈子贞条议海防数事，有：

一、重海道事权，以资弹压。

二、裁减汎兵，以熟操驾。

三、核虚冒名粮，以厘宿弊。

四、清侵占屯田，以复旧制。

五、禁住倭大船，以绝勾引。

六、公出海利泽，以安内地。

万历三十八年（1610）十月十五日，兵部就此进行复议，并经神宗批准，依议执行。

严禁私钱

万历三十八年（1610）十月二十四日，工部署部事右侍郎刘元霖以私铸公行，钱法渐坏，疏请严禁私铸。实行连坐之法，依律究治，并将此项列入各官考课之内。神宗见疏下旨说：钱法关系国计，若私铸纵横，为害不小，依议严行禁辑，且作为各官考核项目之一，不得违玩。

西洋历法始入中国

先是，欧洲传教士利玛窦入京进贡方物。接着，传教士庞迪峨、熊三拔、邓玉函、汤若望等亦先后至京，他们都精究天文历法。

至万历三十八年（1610）十一月初一日发生日食，礼部钦天监所推算的日食起止分秒以及亏圆俱不准确。礼部官因此博求知历学者，令与钦天监官昼夜推测，以期历法准确不差。

于是五官正周子愚上疏说：来华传教士庞迪峨、熊三拔等人，所带来的他们国家的历法，多为中国典籍所未备者。请按照洪武中翻译《西域历法》之例，取知历儒臣，率同监官将诸书如数翻译，以补我国典籍之缺。

礼部遂奏言：我国精通历法的，如职方郎中范守己、陕西按察使邢云路，著有《古今律历考》，综采详密，为时所称，请改授京官，共理历事。又翰林院检讨徐光启、南京工部员外郎李之藻，亦皆精心历理，可与庞迪峨、熊三拔等人同译西洋历法，供邢云路等人参订修改。

然而，历法疏密，莫过于交食，欲议修历，必重测验，请命所司修治仪器，以便从事。神宗先是将礼部的这份奏疏留中不发，不久即命召邢云路、李之藻至北京，参与历事。邢云路据其所学，李之藻则以西法为宗。西洋历法始入中国。