焰击术这个法术是少数法师们没有从神祇那里夺走的法术，倒不是不知道原理没办法用魔法山寨，而是焰击术的伤害一半是火焰另一半是神力。

法师不具备神力，所以才没办法模拟。

裴仁礼没看到是谁朝他发起攻击，火焰快速燃烧爆发的轰鸣让他的耳朵里一直在嗡嗡作响，卡雅把他推开确实是出于好心，但却让裴仁礼的下巴直接磕在了地面上，何止是耳朵里嗡嗡作响，脑袋瓜子也跟着嗡嗡的。

而卡雅本人作为战士，显然比裴仁礼抗揍的多，一个鲤鱼打挺就站了起来，手中的灼热剃刀将射向他们补刀的炽焰法球从当中撕裂。

裴仁礼捂着下巴，有些茫然的环顾四周，他看见一直在用短弓射击偷袭的路易莎快跑几步，脱下斗篷试图将被焰击术波及到的水手身上的火焰扑灭，也看到本应在身后不远的摩恩一边弹琴，一边冲着某个方向嘴里念念有词，看口型，怕是污言秽语不断。

吟游诗人的法术都是跟声音相关的，他们骂街，可不是单纯的过嘴瘾。

此时周围的声音才伴随着一声尖啸快速重新灌入耳朵，听觉的恢复让裴仁礼的眩晕感明显减轻了不少。

他正要支撑着身体站起来，此时看见了掉在一栋民宅的篱笆旁边，上面还沾着些许血迹的布娃娃。

尽管已经打了很多的补丁，但还是能看得出布娃娃主人对它的喜爱，专门给布娃娃用碎布条做成的头发还被编了个漂亮的辫子。

虽然只是布娃娃而已，但裴仁礼认识这个布娃娃……

一瞬间，他似乎突然想明白了，明明像蜥蜴人、鱼人这些有高等智慧的生物，也会被纳入怪物，而不是凡人的行列。

凡人是个由多种族构成的词，从本质上来说，种族之间其实更类似于民族之间，大家都是人。

而怪物则不同。

简单的说，很难跟他们产生任何共情。

你会因为看见大屠杀的照片而感到恐惧，愤怒和悲伤，但不会因为看见家畜屠宰场的工作而有相同的感觉。

没错，怪物与人之间关系，大致就是如此。

“裴仁礼！有个施法者在攻击我们！快想想办法！”

刚刚帮水手灭火的路易莎跑过来，一把拽起裴仁礼。

这是你死我活的生存战争，无关家国利益，也无关意识形态，更跟仇恨之类的感情没有一毛钱的关系。

此时一串激烈的火光闯入视野，卡雅用灼热剃刀挡住对方射来的三条灼热射线，施法者可能看到继续攻击卡雅的收益不高，于是调转矛头点名与蜥蜴人缠斗的水手，一时间伤亡率陡然提升。

裴仁礼晃了晃脑袋，他赶紧捂住一只眼睛，跟天空中飞行的秘法眼重新建立联系。

在秘法眼从上而下的俯瞰视角下，能看到一只拎着木质手杖的蜥蜴人，它站在蜥蜴人队伍的侧后方，身上挂着一堆像是用骨头做成的小装饰，鳞片上也有像是用油彩绘制的图桉。

德鲁尹，蜥蜴人德鲁尹。

德鲁尹其实可以简单的看做是信仰自然诸神的牧师，法术与牧师有些许不同，但终究还是神术。

可能会有人纳闷，自然诸神为什么会赐神术给蜥蜴人这种怪物？

道理很简单，自然诸神其实有很多都不在意自己的信徒是善还是恶，也是中立神祇阵营当中最炸裂的一帮家伙。

有些德鲁尹会教导农民种植作物帮助当地人丰产丰收，而有些德鲁尹则打着环保的大旗，做出的事情却连恶魔都自愧不如。

蜥蜴人确实对魔法没辙，但并不代表他们不能成为德鲁尹，按照蜥蜴人的社会阶级，那孙子就算不是领头的，八成也是二号人物。

而且德鲁尹法术对战况的影响也很明显，一发缠绕术让动弹不得的变成了水手，召唤来的蟑螂群不仅能干扰作战，还给水手造成了很大的心理压力。

刚刚裴仁礼和摩恩用法术打开的战局，胜负的天平正朝着蜥蜴人的一方倾斜。

必须优先处理掉。

卡雅一剑捅死只靠近的蜥蜴人，后退两步就听见裴仁礼说：

“我去对付它。”

“你疯了?它在另一端！”

卡雅想劝裴仁礼不要热血上头，但话还没说出口，随即一愣。

裴仁礼用幻音术，小声的在卡雅的耳边低语了两句，接着他画了几个符文，一扇闪烁的传送门在他面前展开。

正在泼洒德鲁尹法术挽回局面的蜥蜴人突然感觉到了强烈的危机，一抬头，正好看见裴仁礼拎着法杖从斜上方打开的传送门中踱步而出。

同时他手腕一抖，将卷轴展开：