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第六十三章 要看病的人,而不是人的病

“人身以精而生气,以气而生神,那么精一缺,气也缺,气一缺,那么神就更不用说了,也要缺。”

“人因精气神足而长寿,一旦贪色则精***泄不能养气,气衰不能养神,所以这个精啊,千万不能泄的太多。”

精气神,气是精与神的桥梁,而精又是气与神的基础。

可见养生之道若要达到养心的最高境界,首先便是不能出现精亏。

“道长,那要是泄的多了,该怎么补回来呢?”秦风忍不住问了起来,可看到张道长那略显奇怪的眼神,连忙补了一句,“我帮一个朋友问问。”

张道长笑道,“那就叫你那个朋友今后不要再过度精泄了,我们讲精的时候,首先要认识到先天之精跟后天之精,什么是先天之精?”

“两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精,这种精禀受于父母,是先天之精;后天之精来源于水谷,又叫做水谷之精,我们在吃五谷杂粮时,就会摄取天地间的后天之精,这些可以补足我们的五脏。”

“古人说,肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,五脏盛乃能泄,说明藏于五脏中的精气充盈豁达,则流归于肾,又转化为生殖之精,以繁衍后代。”

“所以,先天之精是生身之本,后天之精是养身之源,先天有损,可靠后天来补,倘若后天有损,则先天俱损,这个就是说,吃的东西对我们很重要。”

“你的朋友只要没有到肾精亏虚的程度,平时多吃些五谷,多活动活动,后天之精补上,也是能让先天之精恢复的。”

学到了!

五谷能强精!

以后这玩意得多吃点!

“道长,那肉呢?肉能补后天之精吗?”秦风问。

“当然可以,五谷、五畜、五果、五菜,对人的身体都有好处,但五畜不同于五谷,可以吃但不能多吃,尤其是修道的人,肉吃多了,身上会有浑浊腥气,内里心浮气躁,不易入定。”张道长道。

秦风颔首,修道之人修心,而吃肉则会生内燥,影响情绪。

普通人自是不必像修道之人那样苛求自己,在缺乏营养的时候,还是需要多补充肉食的。

当然,过犹不及,肉食吃得太多对身体一样没好处。

反而是五谷可以铆足了劲吃,因为这玩意……便宜。

因为便宜,所以不会有商家愿意在它身上做太多的“文章”,吃起来也会相对更加健康。

“道长,我看黄帝内经和易经中,都有提到要顺应自然规律,尤其是黄帝内经中的四气调神大论篇,就明确指出了养生要顺应四季,违背四季规律人就会生病,可大部分人根本做不到顺应自然规律,那岂不是说大家注定这辈子都会不断地得病?”秦风道。

秦风很喜欢养生,但是在看了黄帝内经后,他发现养生太麻烦了。

逆春气则少阳不生,肝气内变。逆夏气则太阳不长,心气内洞。逆秋气则太阴不收,肺气焦满。逆冬气则少阴不藏,肾气独沉。

说白了,就是春天要适当活动,夏天要保持好的心情,秋天要平定收敛,冬天要当个死宅。

你要是违背了,那你就得得病。

就现在这个社会,春天困的要死,上班就想睡觉,夏天热的要死,动一下就汗流浃背,好心情?做梦!

也就冬天还能遵守一下规则,但公司答应不,你敢不出门试试?

所以说,想要现在的人养生,那基本上就是件不可能的事!

“你说的这个问题,古人早就知道了,这也就是为什么会有医的原因,医就是为了调理这些不会养生的人而存在的,只是后来慢慢发展,就成了专门看病的了。”

“普通人可以不会养生,但是医生一定要了解,你只有了解了养生,你才能知道病人究竟是为什么而得的病,了解它最开始是个什么模样,你才能把他给调到正常的状态。”

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