书接上文：

话说自古以来，群雄逐鹿一直都是男人的游戏。

但不知道是不是五代时期天下男儿的英雄气都耗尽了。

最后竟然出现了两个女人逐鹿天下局面，堪称是千古第一奇景！

《梦华录》中，各方势力之所以暗中散布皇后失贞的谣言，而不是直接在朝堂上对皇后刘娥口诛笔伐，便是因为当时刘娥的权势已经不仅仅局限于后宫了。

因为刘娥天性机敏聪慧、通晓史书，并且政治天赋奇高。

故此刘娥被封为皇后之后，便一直为真宗所倚重。

并且因为真宗体弱多病，后期大宋的朝政多由刘娥裁决。

时间一久，刘娥的势力自然也就从后宫渗透到前朝。

而当时辽国皇后萧燕燕也差不多是这种情况。

“天书奇观运动”就不说了，直接就是一场闹剧。

其实一开始高飞说的时候，道具组的反应也和刘艺菲差不多。

她确确实实没有想到，这么像现代灯箱的穿越物品，竟然真是宋代的物件。

所以每次高飞在她那偷欢过后，懒得动弹的她常常只需要打开阁楼窗户往下递一个篮子，喊一句“店家，速来点菜”。

“是是是，都怪我篡权夺位行了吧！”

不过刘艺菲等人不知道是，高飞喜欢点外卖的习惯其实早在大宋的时候就养成了。

像广告传单、路边灯箱之类的，没有亲眼见过的人恐怕打死也不会相信，早在一千年前就出现在华夏的京城了。

比如当年在大宋盛行的“扑卖”，就是东京的商贾最先想出的手段。

随即回过神来的她当即不禁有些羞恼的瞪了高飞一眼。

从这个角度来看，皇帝这个职业倒是与体育老师有异曲同工之妙。

不过话又说回来，萧燕燕与刘娥虽然先后开始了临朝摄政、女主天下的生涯。

于是在刘艺菲不解的眼神中，便看见几个一米多高的正方体、圆柱体木箱摆在她面前。

甚至于先秦时期，那个战国出品的玻璃杯也曾经让一群老头有些晕乎乎的。

毕竟材质还能用天然玻璃解释，但款式和现代一模一样就有点离谱了。

而这一点相比于如今的外卖服务，倒是更加人性化一点。

至于现代社会有外卖小哥，宋朝时的东京也有大批“闲汉”在城市里面讨生活。

和现代的模式有点相似，当初在东京城也有专门的美食市场。

但事实就是这么离谱！

因为活字印刷术在宋代已经极为普及了，加上造纸业的繁荣使得造纸的成本十分低廉。

“所以待会儿你演的时候，节奏不要太被动了，因为赵盼儿一直是主动进取的一方。”

而且当下的开业演出，还真得未必有一千年前的开业表演精彩。

当然，大宋朝野想这般喜欢玩乐的也不只是他一个。

“宋朝的商战意识有这么先进吗？”

……

当年高飞在东京夜市上就随处可见此类摊位。

故此赵盼儿选择以斗茶来应对同行的刁难，绝对是算计到东京市民的心坎里了。

这么说罢，很多宋人发明的商业手段其实在如今的市场上也依旧在流行。

故此大多数勾栏瓦舍外面，常常都会有一批“闲汉”候着。

统和二十二年，萧燕燕以索要关南地为名亲征伐宋，最后与宋朝达成了澶渊之盟。

无力掌控朝政，放纵党争，则更凸显他无能懦弱的本质。

毕竟当年儒家可是好不容易才忽悠始皇帝来了一次封禅泰山，让始皇帝变相的给儒家站台，才使得后世帝王自此都有封禅情怀。

闻听此言，刘艺菲有些不理解道：

见她这么一说，高飞顿时失笑的摇了摇头。

一般来说，只有那些大酒楼、勾栏瓦舍、金银店铺，才有那个本钱把灯箱往外摆。

此言一出，刘艺菲顿时也不由一愣。

在安抚一番刘·女帝·艺菲之后，高飞这才顺着她的心意介绍起来。

但两人实际上并不是一辈人！

所以东京市民对此也乐此不疲，常常是携家带口的参与扑买，当做玩乐。

见此情形，高飞顿时气得当即喊道：

“老刘，快，把那个灯箱给我拿过来！”

不过此类生意也算是变相的推动了消息的传播。

这种“温盘”常常是木质为主体，但在食盒表面则以瓷面装扮以示素雅美观。

但即便是司马光、范仲淹、苏轼、富弼等名臣，都不得不承认“太后临朝十余年，天下晏然”！

甚至司马光都曾经直言道：

母后称制，内外肃然；进贤退奸，镇抚中外，于赵氏实有大功。

从某种程度上来说，也算是东京城的导游手册了。

不管是男女老少都会参与其中，并且扑卖对象也包罗万象。

甚至东京城某些酒楼还会彼此攀比，内卷到后来直接将食盒的造价做得的菜肴还高。

而碰到一些扑买物品比较贵重的，或者是比较有意思的博戏，甚至能引起周边好几个街巷的围观。

见她这么一说，高飞顿时便笑了。

虽然大宋的文人不知道古人是怎么想的，但是他们知道自己是怎么思考的呀！

即便《史记·封禅书》、《论衡》和《韩诗外传》等史料文献记载了“七十二王封泰山”这一说法，但那都是秦朝灭亡之后的古籍。

“这个好，有意思，我的半遮面后面能不能也来一个？”

除此之外，遇到某些本钱豪奢的酒商，常常还会花钱聘请乐队和当红的勾栏艺伎，一路上鼓乐齐鸣，绕着街市来回走。

此举不禁让当时的朝野文人大为恶心，甚至就连高飞没穿越那会儿，不少文人大儒对此依旧耿耿于怀。

见她这幅死鸭子嘴硬的模样，高飞顿时好笑道：

反正高飞在东京的时候，每当有新酒出炉时，便会有酒商大张旗鼓搞出点动静来。

幡子广告这种传统类型肯定不能少，而且常常还会有一些新花样。

毕竟谁让东京市民没有宵禁，大晚上也常常出来溜达呢。

……

这个市场凌晨三点就有人开门做生意了，直到晚上三更还有人在营业。

某些人连儒家自己的先贤长辈都不放在眼里了，该骂照样骂！

说实在的，刘艺菲此刻都怀疑是不是真有人已经穿越到宋朝了。

听到这里，刘艺菲顿时感觉高飞在将她当傻子糊弄。

并且宋代的酒商们也不太相信“酒香不怕巷子深”，他们更相信广告的力量。

能让这些嘴硬的文人都不得不承认这一点，可见刘娥的功绩确实不假。

当然，街道上也有专门做餐饮流动生意的商贩会主动上门。

常常用不着几个来回，队伍有半条街那么长。

也就说是按照辈分，身为真宗皇后的刘娥，得叫萧太后一声婶婶。

故此在道君皇帝继位之前，大宋民间就已经有不少胆大包天的文人质疑“七十二圣王封泰山”的真实性了。

简而言之：

市食点心，四时皆有，任便索唤，不误主顾。

而关于营销和包装，宋人的生意手段其实已经和现代人差不多了。

当然，刘娥之所以能让这些文人士大夫们心服口服，其实也是对比出来的。

“还广告牌？越说越离谱了！”

故此见高飞这么一说，刘艺菲的第一反应就是高飞准备走非主流路线。

一般来说顾客只需要先付5~10文的铜钱，就可以参与游戏。