《自然之中，其实是一些描绘性的内容，系统性不强，基本上是一些常识性的科普性内容，用途不过是开启一些思路，为自然科学体系的建立，做一些前置性的铺垫而已。

即使仅仅是这些科普性的内容，比这个时代其实已经超前了很多，例如《自然中就比较详细的介绍了煤、石油等资源该如何利用。

当然，此时丁宽还不会去提什么“地球是圆的”之类，与直观体验相差太多的内容，那是没事找事了。但其中的很多内容，还是会与大汉盛行的鬼神、谶纬神学有些冲突了，不过这种冲突还不会特别大。

认识十年的老书友给我推荐的追书app，！真特么好用，开车、睡前都靠这个朗读听书打发时间，这里可以下载 】

《物理就完全不同了，丁宽撰写的《物理其实就是前世中学时的物理课程简化版，虽然很多这个时代难以理解、难以实现的内容，被丁宽隐去了，但仅仅是丁宽愿意写出来的内容，就足以推动自然科学建立一个基础的框架。

被隐去的包括，电、热、波等等直观上难以观察到的内容，比较系统讲述的是，时间、空间、速度、力学、机械和光学等部分的原理性内容。

这些原理性内容，如果与那些已经存在的“机巧之学”相结合，就会为工业奠定稳固的知识基础，而在这个基础之上，丁宽隐去的内容，早晚也会被后人发现。

“士农工商”，工匠和商人，都是被儒家边缘化和歧视的群体，因此与工匠的“机巧之学”密切相关的《物理，很容易被士人所打压。在儒家思想体系之内，对工可以选择性支持，但对商就是非常明显的警惕打压。

丁宽忍耐了这么久，现在敢于把这两本书也刊印出来，就是因为已经找到了合适的群体，会愿意支持这两本书中的东西传承和实践。

第一个团体，自然是武人，战争一直是促进人类科技进步的重要力量。现在这个诸侯争霸时代，武人的地位大幅上升，而武人一旦尝到技术带来的战斗力提升，就会支持这类自然科学的发展。

第二个团体，其实是扬州的江东士人。丁宽一步一步捆绑着这些江东士人走向了海洋，航海在能够带来大量收益的同时，对科技的依赖程度也非常高。

江东士人其实在大汉的整个士人团体中，是被一定程度边缘化的，只要引导的好，这些在江东士人在无法与中原士人争夺政治权力的时候，就有机会支持科技发展，以攫取更多经济利益。

丁宽本身是扬州人，但在车骑将军府之内，扬州的士人却并没有占据高位和主导地位，就是丁宽不想太大幅度的提升扬州士人的政治地位。

未来扬州会成为经济开发的重点地区，适当的压制他们的政治地位，会更加促进扬州的世士人利益向工商业倾斜，更利于去推动工商业的进步。