新媳妇和娘家人却坚称，新媳妇的表哥的确曾经当过山贼，这一点的确是很多人都知道，可是多年前他们就收到消息，表哥死了。

可生要见人死要见尸，山贼表哥以身殉职，暴尸荒野，哪有什么尸体为证？

有山贼回信和丁传宗亲笔信为证；新媳妇的表哥也的确是山贼；五千两白银跟山贼一起消失无踪，约定会面分赃地点的信还未送出去，银两也就找不回来。

两位主审大人多少也有点急于找个责任人上报交差的意思。

所以哪怕是丁传宗酷刑之下坚决不认罪，哪怕是全县百姓都愿意为丁传宗担保，最后仍旧判了一个斩立决。

处斩当天，仍旧是万人空巷，全县百姓都身穿孝服，为丁传宗哭丧。

他们坚信这位清廉父母官的清白，认定了是师爷伪造信件栽赃陷害。

不怪百姓们这么想，师爷是县衙的主簿，每天接触最多的就是各种文件，对丁传宗的笔迹字体最为熟悉，他本身又是个文人，模仿起来并不难。

而且师爷表面上虽然是清官丁传宗的下属，可实际上他与丁传宗根本不是一类人。

有人曾经听师爷喝醉以后埋怨过丁传宗，说他是个死脑筋，害得他这个师爷也必须要跟着他死脑筋，一点油水捞不着。他早就不想在平川县呆了。

而且这案子过后，师爷也的确因为举报有功，得以被知府大人安排了好去处，去别的县跟着脑筋更活络的知县当师爷。

行刑当天，师爷也假惺惺地穿着丧服来观斩哭丧，哭喊着什么“丁大人糊涂啊”“我会为你收尸啊”之类。

等到丁传宗人头落地，师爷果然是第一个跑上前，怀抱住丁传宗人头的人。

就在百姓们震惊之时，师爷已经抱着人头，一溜烟跑了。

原来师爷所谓的收尸就是收头。也对，尸体他抱不动，抱得动也跑不动。

几天之后，平川县来了个云游道士，听闻了这件事，替百姓们答疑解惑。

为什么师爷要第一时间抱走丁传宗的人头呢？那是因为背后有高人指点。

丁传宗是被师爷冤死的，死后必定会化作厉鬼去找师爷寻仇。但这事儿有个前提，那就是——全尸。

如果师爷没能拿走丁传宗的人头，丁家人或者是百姓们自发，把人头和尸身合葬一处，那么丁传宗的鬼魂就能够去找仇家报仇。

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可如果尸体不全，只有尸身没有头颅，那么丁传宗的鬼魂也就相当于没有头部功能，简单来说，就是个看不到、听不见、说不出、也没有嗅觉的——残疾鬼。

身残志坚这个词放在鬼魂身上不适用，这么一个残疾鬼魂怎么去报仇？报仇雪恨连路都找不着，门都进不对，仇人都分辨不出。

百姓们听完恍然大悟，更加确定是师爷栽赃陷害了丁传宗，恨不得集体去把师爷碎尸万段。

但百姓们毕竟还是理智的，还有自己的日子要过，不能去鸡蛋碰石头，自寻死路。

他们能够做的就是拜托这位云游道士，去给丁传宗超度。他们愿意集资给丁传宗办理后事。

这个道士名叫吴鑫悠，虽然自己也是个无门无派，自己吃饱全家不饿的云游道士，但是听闻这个故事之后感怀不已，答应下来超度，并且分文不取。

然而超度失败了，吴鑫悠说，丁传宗的鬼魂怨念太深，一心只想着报仇，别说一个他，就是十个他也超度不了。想要超度，那就必须要等丁传宗报了仇。