胜利曲飘扬在雅典城的上空,头戴花环、身穿盛装的人们歌舞着、欢笑着向卫城而去。英雄米太亚德被簇拥着走在最前面，城邦里出身最高贵、最美丽纯洁的少女们举着圣火、擎着绑着羊毛的圣橄榄树枝、捧着水瓶、提着香炉走在他身后。

再后面是携剑带盾、全副武装的战士们。他们有的骑马、有的步行，捧着从波斯人那里缴获来的盔甲刀剑和其它战利品。

然后是倾城而出的普通人,扶老携幼，有人挽着装满祭品的篮子,有人提着公鸡，有人牵着角上缠着丝带、甚至涂了金粉的绵羊和山羊。

人们游行着来到卫城，涌进雅典娜神庙。身穿最隆重的礼服的祭司们守在圣域入口,用橄榄枝往每一个人的头上泼洒圣水,也往每一只被带进圣域的禽畜身上泼洒圣水。

圣域不大,不能让每个人都挤进来,很多人只能站在半山腰。

看看日影到了时间之后,已经斋戒沐浴了好几天的最高祭司头戴金橄榄枝冠，亲手泼洒圣水净化祭坛,然后站在祭坛前，双手高举向天空呼喊着雅典娜的神名,历数雅典人往日对她的敬奉是多么虔诚，曾奉献过多少祭品、牺牲，因此在她的神力庇护下,获得了这场举世无双的伟大胜利，之后庄严宣誓，为感谢她的庇佑,要为她献上更多的祭品和牺牲，并且要为她塑造崭新的巨大神像，用香木做身体,用黄金、白银、宝石和象牙装饰,还要再为她建一座宏伟无比的新神庙,请雅典娜保佑他们以后继续战无不胜。

最高祭司祈祷完毕之后，禽畜被带到祭坛上，割断喉咙流出鲜血涂抹祭坛，然后被分割成两部分，内脏和骨头用脂肪包起来放在祭坛上焚烧。祭司在上面倒上葡萄酒，火焰顿时腾空而起，烟雾在圣歌与音乐声中飘向神像，让神明享用，其它的好肉就由参加祭礼的人分享了。大风小说

这时战士们纷纷将各自带来的战利品献祭给神，其后是普通人。

战士们都拿出了战利品中最好的十分之一，其中盔甲刀剑是最好的祭品。据说献祭盔甲的人，雅典娜会保佑他从此在战场上刀枪不入。

盛大的祭祀典礼结束之后，所有的战士们又到市政广场上参加公餐，欢庆胜利。之后几天城邦还要进行悲剧表演、体育竞赛等等活动。

公餐时，雅典人由衷向来帮助他们的斯巴达人和普拉提亚人道谢。可怕的波斯人到来时，别的城邦都不敢前来救援，只有他们来了，这样的情谊无法报答。

他们授予所有普拉提亚人雅典公民的资格，又向竟然愿意违反传统，在收获节出征的斯巴达人承诺，会以城邦中名义去斯巴达的阿波罗神殿，向阿波罗奉献一场无比盛大的祭礼1。

他们谦逊地说，如果没有斯巴达人和普拉提亚人的帮助，这次战争必然无法取得如此辉煌的胜利。

斯巴达人和普拉提亚人也对他们的勇武大加夸赞，有个性格活泼点的斯巴达战士，甚至还为曾经嘲笑雅典男人都是娘娘腔道歉。

公餐结束后，斯巴达人没有参加别的庆祝活动，先带着他们伤亡的同胞离开了。

他们死了6个人，要将同袍们的遗体带回去给他们的父母亲人。

雅典和普拉提亚也各有牺牲，雅典死了116人，普拉提亚死了9人。但这点伤亡和波斯人比起来不值一提。战后清点战场，他们找到了9000多具波斯人的尸体。

塞雷布斯去给列奥尼达送行，临别前，列奥尼达说道：“我本应该参加过纪念珀加索斯的赛马比赛，但这些战士们的母亲都还在家里等着他们。塞雷布斯，请节哀。与其死在马厩里，骏马一定更希望死在奔跑中。”

雅典人还要举行一场赛马比赛纪念珀加索斯，列奥尼达很爱马，将骏马视为自己最好的朋友，所以这么劝慰塞雷布斯。

塞雷布斯点头感谢，有点担忧地说：“希望你们回去不会因为违背传统受到责备。”

列奥尼达说道：“就像你在演讲时候说的，雅典和斯巴达就像是嘴唇和牙齿的关系，要是雅典没有了，能与斯巴达一起反抗波斯的人会更少，斯巴达也一定会灭亡，那么我们坚持不违反传统还有什么意义呢？斯巴达都没了，这个节日根本就不会再存在。能保护斯巴达，受到责备又算得了什么呢？”

列奥尼达和同伴们用盾牌抬着死去的同胞离开，普拉提亚人则留了下来，和雅典人一起狂欢。

打败波斯人实在是非同一般的壮举，连许多外邦人都赶过来庆贺。雅典人对自己的实力有了新的认知，同时对带领他们取得胜利的米太亚德的崇敬与爱戴达到了巅峰。

他们竖立了一尊米太亚德的雕像在市政厅外，对他的一言一行皆推崇备至。连对他的儿子客蒙生活奢侈都非常包容，甚至赞赏不已，认为那是非凡的象征，要知道雅典对年轻人最重要的要求本来是简朴。

此时，米太亚德的光辉就像太阳一样笼罩着雅典，将其它人的影响力压到几近于无。

城里有一个人为这样的情况坐立不安、夜不能寐。这个人是特米斯托克利。

马拉松之战前，雅典人想处死米太亚德，他全力保护米太亚德，支持他指挥马拉松之战。但现在米太亚德如日中天，他又忌惮至极。

不只是因为嫉妒，更因为米太亚德这个人和他的政治主张。

米太亚德的军事才能已不必说，马拉松之战是证明。他出类拔萃的个人魅力和领导才能让特米斯托克利尤为不安。