罗斯福从未怀疑过眼前之人的能力。

她是罗斯福所认识的唯一一个女性核心领导者，尽管双方立场不同，但也仅限于立场。

‘道威斯计划’的大会中，罗斯福也了解到里面的一些细节，特别是玛利亚与丘吉尔的辩论。

这场辩论，媒体们都报道了出来，然而更多的详细细节却没有写出。

并非不愿意写，而是因为缺少记录装置，加上玛利亚的语速过快，内容复杂，导致他们的笔录很难跟得上。

最终刊登在报纸上的内容，只是他们的一些粗浅理解。

然而罗斯福却看到了详细完整的内容。

在那场大会中，大银行家道威斯确实是代表着美国，但去往德国波恩市的人，并不只有道威斯。

霍普金斯也在现场，他以‘辅助人员’的身份加入其中。

身份是‘辅助人员’，可事实上，他就是帮罗斯福去探查这场决定德国经济复苏命运的大会内容。

该说不愧是霍普金斯，尽管在用手做笔录方面不如记者们，但他的记忆力却比其他人都要强。

因此，他可以凭借个人的超强记忆力，对丘吉尔与玛利亚之间的辩论进行记录。

这份记录最终交落到罗斯福手中。

而他则为二人的辩论感到惊叹。

丘吉尔对资本主义的优越性是肯定的，这一点毋庸置疑。

如今的工业发展，促进了每一个国家的高速进步，其发展规模甚至比之前任何时代的总和都要快速庞大。

但是，玛利亚却丘吉尔的观点嗤之以鼻，最终自己的逻辑和辩证，压倒了丘吉尔的理论。

大会中的辩论内容罗斯福都看完了。

正是因为这份内容，罗斯福在关于制度上的理解，更加的灵活变通。

现今，玛利亚来到了美国，甚至拜访到自己这边来。

有如此机会，罗斯福自然不会放过。

所以在与霍普金斯的交谈中，罗斯福突然间转过头，将话题丢到了玛利亚这边来。

对于重心的突然转移，玛利亚确实是吃了一惊，但心中并不在意。

这样的讨论，玛利亚就进行过不止一次。

稍作思考之后，玛利亚决定改变一下这个话题的交谈方式。

看着罗斯福和霍普金斯，玛利亚开口问道。

“富兰克林，你认为现在的美国消费形式，正处于一种怎么样的阶段？”

以疑问来回答疑问，这种方式让罗斯福愣了好一阵子。

他的意图就是在玛利亚嘴中获得咨询，却没想到对方会将问题重新踢回给自己。

那么，现在的美国又处于一种怎么样的阶段？

这一刻，罗斯福陷入了沉思。

相对于罗斯福的沉思，霍普金斯则直接回答道。

“是一种活动形式，具有大众的代称，是由大众的需求和他们所需要满足的需求而创造出来的。”

“在商品消费面前，人人平等。”

“如今的消费社会中，生活内的一切都成了消费品，‘无物不可被消费’成为了合理的价值，因此消费社会是论证了资本主义平等的论据。”

“而且消费不仅仅体现在物质文化上，更体现在文化含义上和个人身份上。”

霍普金斯持握着自己的观点，说出了自己对消费主义的理解。

他认可消费主义所带来的社会发展，特别是贷款文化的盛行，那是极大推动社会经费发展的一大途径。

跟一开始的辩论一样，罗斯福对此又一次做出自己的批判性否定。

“以我的社会学观点来看这很不妥当，现在的消费主义是必须建立在物质极大丰富的前提下，然而消费主义会造成公民社会的消逝。”

“因为对于社会而言，一位公民不能积极消费，拒绝贷款消费，那么他就不算是一位好公民。”

“再看向现在的阶级分层吧，贫富差距越来越大，农民的生活就更是不堪入目，我们所能接触到的都是上层人物，却忽略了底层人民。”

说完，罗斯福重新将目光投落在玛利亚身上。

既然身在资本主义的二人无法在此得出答案，那就从社会主义角度去分析。

而玛利亚，就是最合适的人选。

看着罗斯福带着期待的目光，玛利亚犹豫了一阵子才开口说道。

“其实，你们二人说的都没什么问题。”

“霍普金斯是从国消费主义这一单独概念或者浪潮去分析，并认为这可以通过个人自律去解决。”

“富兰克林你则是通过社会学去入手，从现在美国的贫富差距和阶级不平等去分析问题。”

“单从这两个切口入手都没问题，但对我而言并不完整，因为这还没涉及到消费主义的本质。”

说完，玛利亚掠过霍普金斯，转而认真地看向罗斯福这边。

“富兰克林，你知道消费主义的本质是什么吗？”

“一个社学概念。”

玛利亚摇了摇头。

“那是一种资本主义的表现形式，而且是强大的变种形式。”

霍普金斯疑惑不解，而罗斯福则陷入了沉思。

他确实看过《资本论，但因为要参与竞选，导致他的空余时间不是很多。

直到现在才有很多时间去阅读更多著作，但《资本论也就看了一点而已。

可即使只看了一小部分，他也开始理解到玛利亚话语中的意思。

一个强大的资本主义变种形式。

这句话，给了罗斯福一种很不妙的感觉。

抬起眼眸，罗斯福带着疑虑的语气问道。

“类似于宗教？”

“对，而且还是一种扭曲且全新的拜物宗教。”

玛利亚一边认可着罗斯福的理解，一边在心中赞誉对方的脑子。

该说不愧是p社必ban角色。