刚一登录，微博信箱就闪烁个不停，李圣哲随手打开一看，面色黑了下来，原本他以为是自己的女粉丝调戏自己的私信。

“大大，在不在？”王萌。

“大大，有人在微博黑你……”陈木婉。

“……”

几百条信息，李圣哲随便打开一条，说的都是同一件事情。

“苏醒？这又是哪位？”李圣哲头都有点大了，玛德，这些人都闲的蛋疼吗？

既然对方也入驻名人堂，那只要搜索名字就知道了。

苏醒，男，三十岁，传统言情小说作家文宗文位，粉丝数量五百多万。

“玛德，难道这家伙和胡安是一起的？要不然自己没有得罪过，他为什么要转载这条帖子？”李圣哲看着他转载过来的贴子，心中十分疑惑。

“既然你们这么不要脸，那我也就没有必要在等了，只是胡安没有入驻名人堂有点可惜了……”退出苏醒的微博，李圣哲自言自语道。

打开来自已微博，编辑信息：

大家对在下拙作《木兰辞的关注，让我很是受宠若惊。

然而很多人对这首辞有不同看法，那么我就以各位的不同观点来说一说，我本人对自己这首辞创作时的想法和观点。

第一点，有人说这首辞是抄袭，我只能“呵呵”了，《木兰辞我给他的定义是乐府诗，也是一首民歌。

北朝民歌《折杨柳中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子当窗织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？”

而《木兰辞开头六句用的就是《折杨柳这六句，这点我不否认。

古代民歌往往用同样的起兴、比喻，有的词句相近甚至相同，在《诗经中民歌就不乏其例，我也就不具体举例说明了你不知道，只能说你读书少。

因为口耳相传，词句相同，容易记忆，难道那些想同的都是抄袭？不，这不是抄袭，因为题材、内容可以完全不同。

至于第二点，辞中“可汗大点兵”和“受天子赏”的前后矛盾，我觉得有些人真的应该多读书，在1984年魔都出版的《汉语和外来语言的研究中，就有提到魏晋南北朝时期的文化和外来语言。

而我的写作背景，就是按照当时拓拔汉化来写的。

还有说什么啰嗦复杂之类的，我都懒得多跟你们解释，我相信语文只要不是体育老师教的，《木兰辞中出现的写作手法，大部分应该都懂，如果实在不懂就不要一天总是一副行家的嘴脸来瞎哔哔好吗！！！

写完李圣哲仔细检查了一遍，然后点击发送，这算是他开通微博以来，第三次发微博。

发完李圣哲还不忘艾特一下苏醒：你的语文是体育老师教的吗？我很怀疑你的言情小说真的能看吗？

看到李圣哲更新了微博，他的粉丝激动了，他们都战斗了不少次，可是一直不见李圣哲的动静，现在终于更新微博了。

当他们看完微博的内容，差点笑喷。

“哈哈，大大也太逗了，不过看了大大的微博，我也长见识了。”

“不错，只要语文不是体育老师教的，《木兰辞中所用的写作手法基本都知道。”

“我现在很是怀疑苏醒那不要脸的家伙，他的语文是哪位老师教的……”

“啊啊啊，大大艾特了那家伙，不知道他看到没有，不行，我得去他的评论区再杀一圈！”

“哈哈，我也去，对了，他的体育老师好像入驻了名人堂，我得去问问，苏醒的语文是不是他教的！”

“……”