贝洛璞不爽的“啧”的一声，虽然自己看穿了对付的术式，但被“看破”的对象却毫不在乎的动作也就表面了这些东西对于她来说根本不痛不痒。

“‘黄金’的少女。你们知道女武神具体的人数吗？”

“明确提及的人数有十六，十二，九，三。但如果考虑到不同典籍和‘未被记录’的，有明确姓名和职权的女武神数量至少三十向上了。”

女武神的人数，各种传说的说法不一。

最多是十六个，最少是三个，但一般则说是九人。

所以，更多的是北欧向魔法师都是选择了折中的九人为核心构筑自己的术式。

就比如早些时间在伦敦的哪位变态女武神的“九人贺礼”。

那就是典型的提取了“利用魔法辅助战士的女武神一般是九人一组”的说法。

至于这些高洁的处女战士的首领，在最普遍的神话和民间故事中有两位女神都有着这样的职权。

在有的传说中说是爱神“芙蕾亚reyja”，毕竟这位北欧的女神，在作为爱神的同时，也兼顾了战神与魔法之神的神权。

并且她也同大神奥丁一样，有着对于“英灵战士einherjar”的渴求。

每次战争一结束，其中一半的“英灵战士”将会被移交到奥丁的“瓦尔哈拉宫”，也就是一般认知的“英灵殿”之中。

至于剩下的另一半则被带往芙蕾雅的“色斯灵尼尔深宫”中。

而在有着故事中，作为这些纯洁处女战神首领的，则是“诺伦三女神norns”中，掌管着“未来”的命运女神“诗寇蒂skuld”。

而那些在不同的神话，不同的事件中，众多女武神也分别代表战争中的不同方面，她们是战争的各个方面的人格化。

同时由于各个故事和神话的版本不同，女武神的数量以及名字也都有着大小不一的差异。

北欧的魔法师普遍或多或少的持有数个关于“女武神”的术式，但此时的这个“海上归来的霸者”的魔法师，却明显有着不同。

“不去计算那些明确被确认是‘杜撰’的，有明确职权的‘女武神’至少有二十八位。而我的术式，就是统合所有的二十八骑，根据所需要的不同，化身最适合该处战场的女战士。”

“也就是说，刚刚的风是......”

“代表‘极端气象’的女武神‘古丝guth’。”

毫不避讳，甚至将具体的名称都告知了贝洛璞。

将己身化作对应“女武神”的技法，从结果上来说，和师傅的术式很像，但又有些不同。

这位北欧魔法师的术式是将自己变成了对应的“女武神”，以此来挥使自己的力量。

而齐格鲁德的做法是将自己变成了被对应“女武神”选中的“战士之魂”，简单来说就是利用了“被这位女武神选中的英灵战士”的性质来达成现象。

通过改变“选中”自己的女武神，借此来改变自己所象征的“特质”。

虽然能够明白对方做了什么，但贝洛璞却依然没有什么信心能够击败对方。

而相比警惕的分析现状的贝洛璞两人，哪位北欧的魔法师则是自信的将巨剑指向贝洛璞等人的方向。

“那么，你们要怎么办呢？要如何战胜集合了二十八位‘女武神’优势于一身的‘完美女战士’的我呢？”

“......”