虽然已经明确了“天使名”，但也只是完成了“后续处理”的部分罢了。

现在最大的问题还是无法确认引发了“天使坠落”事件的施术者，以及导致这整个异常事态的“仪式场”在什么地方。

接着，一行人现在还必须弄清楚对方制造这一次事件具体有什么目的。

但其实，现在能够猜得到的理由大致上也就两个。

第一个，施法者是想要将掉到人界的天使抓起来当作奴仆。

如果对方成功了，那么问题就很大了。

姑且不论一个持有者能够制御真正“天使”之法的魔法师有多么危险，光是被控制的天使就有着单体平推梵蒂冈的火力。

任何一位天使都是无法被无视的存在，单体就能够让世界绷紧琴弦的危险之物绝对不能被不怀好意的个人所掌握。

而第二个，则是施法者想要夺取天使原本在天上的地位。

这样的做法大体就是“肉体成神”类似的应用。

对于十字教教徒而已，想要获得更强大的力量，那么无非就是受到神明的庇恩赐或是天使的庇护。

但就和任何体系的魔法师中，总是隔三差五会出现一些“异类”那样，就算是十字教中也会出现想要超越凡人领域，将自己变成“天使”，“吸血鬼”甚至是“神”本人的家伙。

但其实，这样的做法所追求的简单来说就是“魔法之道的极限”，无论你是何种体系的魔法师，走到最后都会成为“魔神”，既是魔法之途登峰造极的“魔法之神”。

就可能性和实际操作的难易度而已，第一种役使天使的做法或许可能性更大，但要论危害性，毫无疑问第二种是更大的。

古往今来每一个体系中都有追求那“登峰造极”之途的技巧，阿兹特克的肉体成神，凯尔特的“奉献”和“献祭”之法，北欧喝下泉水或是被长枪贯穿倒挂于“世界之树”上，以及埃及法老们希望通过金字塔踏入超凡之境的无数尝试。

方法各式各样，但归根到底的目的都是被现代魔法师们统称为“魔神”的巅峰之位。

“齐格鲁德先生，虽然现在我们已经‘捕获’了坠落的天使，但我们依然无法确认‘施法者’的所在不是吗？”

“的确，清教派那边也还没有确认到任何地方有出现‘异常的魔力波动’这样的地方。恐怕对方有意的将‘神殿’进行了隐蔽啊......”

看着做苦恼状的两人，齐格鲁德只是随意的摆了摆手，随后指向角落的加百列。

“这里不就有一个‘线索’吗？”

所有人的目光集中在“米夏”的身上，但却并不理解这个所谓的“线索”应该如何引向他们所需要的答案。

“‘天使坠落’的实质是将‘天使’降格为人，也就是说那个玩意肯定会附带‘稳定性’的意义。而如果不是一次性发动的术式，这种影响世界范围的大魔法就一定会有‘仪式场’。”

“但如果‘米夏’可是感觉到‘仪式场’在哪，那么她应该会自己先过去吧？因为刚刚不是有说过她现在只剩下‘回到天上’这个目标了吗？”

“我能够在大洋彼岸，依靠一根头发咒杀敌人。那么请问这根头发需要知道自己源自哪里吗？”

“所以，你是打算用诅咒来找人吗？这样可行吗？”

对于上条当麻的疑惑，神裂火织则是沉思一会儿点了点头。

“的确，如果是依靠‘魔力残留’方向下咒，的确可以锁定对方的位置。但仅仅只是依靠落下的‘天使’是否能够准确的锁定到个人我不是太确定。”

“‘天使’本身并不是经过仪式场直接下来的，而是通过仪式场的作用自己‘落下’的。对于‘天使’本身和施术者是否有足够的关联性这一点无法得到保证吧？”