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我的书城网 > 北美洲再造中华 > 第167章 明人防兽、番披山

第167章 明人防兽、番披山

那就是根据兵源的不同,提出两种不同名义的操练——

规划中的汉兵有司兵与开天坊丁壮,司兵们的素质郑克殷还是大体放心的,延续以往的做法正常操练即可;而开天坊丁壮的操练则需要一个名堂。

这个名堂郑克殷很久以前就想好了:预防野兽侵袭。

届时合儒将会低调地在开天坊中公告此事,聚起明人,并前往青丘山麓聚合操练。

那一带略有点海拔和视野优势,有外人要靠近的话,哨兵将可以看见并将其劝退,这样便可以杜绝冯、刘一派的细作去观察操练之事。

至于对番兵的操练,郑克殷则更是有一个难以拒绝的名堂:朝拜圣山。

尤其是这一年正是他开宗立派、宣讲神事的一年,创世造人的神话已有框架,而他也常常在合儒三狼祠堂祭拜古狼神,又组织了采子节等庆典,以宗教名义展开活动,几乎不用担心受到任何怀疑。

若金门方面得知朝圣之事,最多是觉得郑克殷勤事鬼神而丢了书经儒学,简直大逆不道——不过冯、刘皆武人,他们未必有足够的学识供他们辩经。

至于朝拜圣山要三丁抽一,殖民司官吏可以解释为这是郑司长从诸神处得到的启示,智慧的蜂鸟神或勇敢的羽鹰神需要一批健壮男丁上山行祭拜事,路途艰险,粗重活繁多,不宜全社出动,最好抽丁,这样一来被选中者甚至可能会非常高兴。

当然这套说辞主要是用在圭谷的,毕竟圭谷是最容易受冯、刘一派监视之地,尤其是监察使蔡添坐镇在那。

比较困难的,是选定操练地点——郑克殷暂时选定在青丘山上,找一片能够容纳两三千人住上两三个月的地方。

既是山上,又要容纳这么多人,那便必须是一片不会太小而内部相对平坦的山谷或山坡。

“柴鹿塔社的旧营地,是我目前认为可行的方案。”郑克殷说道,“毕竟番人营地通常是已经清理过的地方,而且会有一定的地利。

“我们要做的乃是扩大营地,拆除原来的泥屋,砍掉外头的树木,再在那里建起军营。

“当然这些事并不需要提前做好,而是由‘朝圣者’们来做。

“当朝圣者们到达目的地后,我们会再用宗教的方式告诉他们必应勤加操练,听从大巫公郑克殷的话语,并在不久的将来打赢重要的战争,由此使他们能够安心留驻。”

山上的营地既然位于山沟沟里头,他们基本不必担心金门的冯、刘一派的细作会潜入观察。

关于操练的许多细节,郑克殷等人做了诸多详细的安排,山麓军营的操练将由周鸣歧负责,而柴鹿塔军营的操练则由沈诚负责,郑克殷也会经常前往柴鹿塔军营,为番兵们宣讲神事,以统一他们的思想。

考虑到以老带新会使操练效果更好,参加过猛鹰哨和南龙突骑的青丘营精锐士兵将被提拔为士官,主要带领番兵严加操练。

备战规划至此,郑克殷认为已经是相当了不起了。

既然点兵、点将、操练三大问题已经确定方案,这日的密会便也就此结束。

关于备战还有两项问题,那便不是急于一时的事——毕竟士兵们的操练不能错过冬季,但武器和战略的准备就并不那么依赖于士兵。

武器问题所更倚赖的,乃是原料和工匠。对于殖民司而言,铜、铁、火药、铁匠不能说没有,但郑克殷又不好说到底是否充足。

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