谢良才点了点头:“那你学过《论语,雍也篇里说子谓子夏越:女为君子儒,无为小人儒】!”
说到这,他郑重道:“小鹤,我觉得你很聪明,文章写得好,诗也做得让人佩服,但你真的要好好想一想横渠四句】和什么是小人儒,什么是君子儒!”
徐鹤听完后耳中仿佛有惊雷炸响一般,他怔怔地看向谢良才。
骚人兄的形象从没有像今天一般伟岸过。
什么是小人儒?什么是君子儒?
如果归于表象,小人儒就是不通礼乐,品格低劣、形容猥琐。
君子儒呢?家世好、品格高、举止高贵,通晓礼法。
但这真的是小人儒和君子儒的区别吗?
孔子就是这么教育子夏的?
不,圣人所谓的小人儒和君子儒,根本的区别不会是这些表面,而是他们的……初心。
当一个儒家的读书人,奔着追求真理的初心而皈依时,他只要坚守初心,就是君子。
当一个读书人追逐私利,并且贯之始终,那他就是小人。
不用说,自己刚刚穿越来时,觉得读书做官是改变阶层的一种手段,这虽然没错,仓廪实而知礼节嘛!
但这也是……小人儒。
奔着混口饭吃的人,在生命的过程中开始追寻真理,那就时小人向君子的转变。
徐鹤突然有种拨云雾而见青天的感觉。
那么问题来了?
什么是儒家读书人的真理?
那不就是张载所言的横渠四句】吗?
君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。
只有自己成为执政的那一批人,才能像风一样吹到草上时,让草随着风的方向倒去。
而现在的至正帝和朝堂上的当权者也是风,他们是肆虐的狂风,百姓被他们的狂暴吹拂地东倒西歪,随时有连根拔起的危险。
而自己将来要成为一股微风,将小草的叶子推动到太阳的方向。
这是什么?
这就是为什么自己要读书的原因。
这是什么?
这就是他徐鹤心中的君子儒】。
徐鹤躬身朝谢良才拱手一揖:“谢德夫兄教我!”
谢良才抚着短须,微微点头。
徐鹤有了未来的方向,心情大好,于是邀请到:“德夫兄,一会儿你跟我一起去看榜吧!”
“……”
“德夫兄?”
“小鹤啊,我刚到扬州,有几个府学的同窗邀请我一会儿中午画舫游湖,可能不能陪你了!”
“特么,说到底,你还是那个lsp!”