往后四天，杨寅秋一直在临时学道衙门内一边监考一边阅卷。

一共用了三天，他才堪堪将四书题的卷子全部阅完，而这时候，扬州府所有的州县的院试正式完成。

所有的卷子被刻意打乱、滞留后，跟着最后一批四书卷混杂在一起递到杨寅秋的案头。

杨寅秋在审阅完完后，令吏员将各取中试卷按照三等放好。

然后根据页眉各县取录的情况，有所增减。

比如一个县取了二十名，那就要在那个县里再找出十份被罢落的卷子凑数。

而另一个县足足取了五十人，则要再从五十人中剔除二十人。

没办法，各县取录比例都是事先订好的，至于比例如何订？

这是一个很繁琐的事情，肯定是根据本县文教的实际情况，以及进士、举人、秀才、童生的多少订了个合适的数字。

三天订好《四书题的录取比例，接下来杨寅秋的工作就是再读五经题。

五经题与四书题相比，在院试的权重自然是稍低一筹的。

不过随着科举考试进入乡试及以上的阶段，五经题也逐渐重要起来。

所以，五经题在院试其实也是个非常重要的考核标准。

前两天杨寅秋看了若干文章，只觉尚可的较多，惊艳的凤毛麟角。

但在今天，他终于发现了一个《易为本经的童生所作之文。

这次杨寅秋所出的题是以《易·大过全章为题。

其文开篇则曰：“无咎之难也，其道进于天！”

接着写道：“夫人何以无过，求之于《易，有人尤将终身焉。”

杨寅秋点了点头道：“此文贯通经史，作深入开掘，既不悖经注，又能独出己见，确实不错。”

想到这，他在文章底部的中间画了个圈圈。

接着，他将这份卷子放入竹篮，拿起下面另一份卷子读了起来。

这篇文章是以《诗为本经的童生所作。

杨寅秋见题微微一笑。

这次他以《周南·卷耳为题，看似简单，实则想要写好很难。

其实想要写好《诗的八股，用后世的话讲，要做到四个方面：

首先，文章要紧扣主题，据文求义，对崩文做出符合其本意和情趣的概括。

其次，文章要要翻新巧构，股对句群，是《诗义理性强的诗句给出生动形象且有层次的解析。

第三，要通过创造性的重写再现，对经义中的心物情景关系进新深入的审美挖掘。

第四，通过对诗中人物形象和心理活动的生动摹写，使之得到更为传神，更加精微的审美拓展。

从这四点上可以看出，虽然诗经文辞简单，郎朗上口，也没有别的经义那么微言大义。

但想要写好也是非常困难的。

这种审美上的复刻和延伸，对作文之人的审美意趣是个很高的要求。