酒也并不辜负刘伶，它正是他旷达的人生里最好的伴侣。他把它人格化，甚至把自己的人生审美完全建筑在对于酒的审美之上。酒不是消极的消愁工具，它带来兴奋和灵感，带来生命纯粹又精致的创造。

刘伶最棒的文章是《酒德颂：

有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？

有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞，枕麴藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。

这位将天地看作一个朝代，世间的一切王朝更迭都是倏忽，躺在日月筑成的门窗中，以天下山水为庭院的大人先生俨然是刘伶自诩，他以天地为庐，行无定迹，行止之间与壶觞为伴。用王羲之的话来说，正是要“乐死此间”。

刘伶纵笔写来，飘逸的文字间是酒狂似的无所畏惧的折冲，是在精神的极其兴奋和肉体的极度混沌之时对于一切现世规则的蔑视，是天地间只剩刘伶一个的豪气。于是他指点江山，敲着装小菜的碗和喝酒的坛子，乐陶陶地完全忽视了两个前来非难的礼法之士。

在这个忘记了时间，不被雷霆之声所惊，亦不敬仰泰山巍峨的人面前，自然的寒暑不能扰乱他的知觉，人的欲望也不能左右他的行止，世间万物不过是浮萍而已，这两个气势汹汹的礼法之士又怎在他的眼里？简直就和小虫子一样。

《酒德颂是刘伶写给酒的情书：不是赞美你怎样的好，而是我们浑然一体，早已不能分割。

刘伶对于酒的痴情，终于惹恼了老婆大人。她摔了他的酒坛子，一哭二闹三上吊。总之，要他戒酒，要不然这日子没法儿过了。刘伶于是无奈道，好吧，戒就戒吧。但是我要酒菜来祭拜神明，让他们保佑我这个老酒鬼能够戒酒成功。老婆见刘伶认罪态度良好，高高兴兴地给他准备了好酒好菜，朝他努了努嘴，道，赶紧祈祷吧。

刘伶于是听话地跪在神明面前，一本正经道，“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”于是拎起敬给神的酒一饮而尽，老婆想要发飙的时候刘伶已经熏熏然醉卧在神像前了。

说起来有趣，和刘伶同是安徽宿州老乡的嵇康选择了和刘伶完全不一样的人生路。刘伶是看得透也烦不了，嵇康是看得透忍不住。只是嵇康临刑，回望落日的一曲《广陵散，和刘伶熏熏然之间的一篇《酒德颂异曲同工地以它们对人格和个性之美的歆慕，成为中国古典美学的杰作。