阿波越打越是心惊，这“光明盐”专克中原的内家高手，内力越强中毒越深，如韦坚这等无内力之人，只是觉得酸胀乏力却尚能勉强行动，而独孤湘中毒后虽然不能行动但她内力不高还能出声说话，卢玉铉和谢延昌却连说话都难了。阿波那日见过江朔在黑船上和尹子奇交手，知他内力深湛不似个少年，因此阿波虽然早知江朔摸上大殿屋顶，却不点穿，只在圣火中撒光明盐，烟气上撩之际江朔其实已经中毒，只是自己尚不自知，待尹子奇将江朔从屋顶击落，阿波和安庆绪一齐与江朔对了一掌发现他竟然还有内力，因此趁着交谈之际又向火中加了一把光明盐，果然此后和江朔连对三掌，见江朔内力迅速减弱，这才放心抢攻，岂知江朔虽然全无内力，却仍能行动无碍，偏偏江朔剑术又如此精奇，阿波内力虽然大占优势却仍不能取胜。

阿波却不知江朔所练玉诀内功与天下所有内家功夫都不相同，寻常内功修炼都是要令内力汇聚于下丹田气海之中，十软散能令人气海中内力不能聚集，内力一旦断了根本，非但气海空虚，四肢亦如江河断流，故而内功越高之人四肢越是无力。

而玉诀本就是教人将内息散于四肢百骸的功夫，如果练到九重天神功圆满，无需炁聚丹田，自然就不会中毒了，而江朔此刻修炼尚未晋绝顶，气海中有尚存有内力，因此也会中毒乏力，但他玉诀练至七重天已属非凡，中炁已散入四肢百骸，虽然此刻无气海中内力驱策，却仍能行动自如，因此江朔内力虽然受损，却仍能施展穿星步和神枢剑的功夫。

江朔在左教坊燕饮上观公孙大娘舞剑之时助张旭领悟了草书真谛，自己却也悟到了剑术半招之妙，他此刻不想与阿波兵器相交，凡出招都不使全，只使得半招将他逼退，正合了公孙大娘舞剑中的似断实续之意，他此刻出招虽无内力催动，但由于只出半招，速度仍然不慢，每每后发先至，逼得阿波也只能使半招，只是江朔这半招是自己有意为之，如同张旭的草书一般挥洒自如，而阿波却是被江朔剑招迫得只能使半招，说不出的别扭和难受。

阿波的铁杖功夫原是出自回纥骑兵的马上格斗之术，纯靠刚猛劲力外功取胜，招术却不甚奇诡，这铁杖的套路比之中原的禅杖功夫要简单的多，只一十二路，两人又斗了几十个回合，江朔已对阿波的招式变化了然于胸了，这下他连半招都不使全了，往往只出三分招甚至二分招，每一招只使得十之二、三而已，如此一来出招更快，配合穿星步，直如孤蓬自振，惊沙坐飞的张癫草书一般，电光曳动如飞，反将阿波圈住，全不似内力尽失的样子，其实不是他出招变快了，而是和张旭草书一样招式黏连，意在招前。

可怜阿波虽在内力上占尽上风，却全无发力之处，在江朔剑光笼罩之下，杖法十成使不出一成，竟被憋得头上冒汗、气喘吁吁，招式更见散乱起来。

殿内摩尼教教徒见状各拉兵刃，要上来围攻江朔，摩尼教在大唐被认作魔教，教徒少有汉人，多是波斯人、回纥人，他们的兵器多是长刀、骨朵之类的沉重兵器，江朔此刻已经从内力尽失的惊惧中慢慢恢复过来，神枢剑使的更加得心应手，当即也不等众人围上来，自施展穿星步中东青龙的步法，在大殿内快速穿行，以剑尖点刺各人的手腕。

这殿内的摩尼教徒除了大慕阇阿波并无其他高手，被江朔三招两式间就刺中了手腕，兵器当啷落地，一时间大殿内丁零当啷之声不绝，各人的武器都落在地上，腕子上鲜血长流，虽然江朔内力不足，但七星宝剑锋利，轻轻刺中手腕亦令其手腕受伤不轻，武器再也拿捏不住了。

不消片刻，偌大一个大殿，只有阿波一人还持着他的铁骨朵杖子，其他人都失了兵刃。摩尼教众人皆惊，摩尼教内礼拜仪式上爷会往圣火盆内投入光明盐，但教徒平时吃素不食荤，慕阇将可解光明盐的几味草药也拌在里面，常年吃菜自然能减轻光明盐的毒性，只是普通教徒不知，还以为是因为尊奉明尊，因此不会中毒。而入教越早，草药吃的越多，光明盐的中毒反应就越轻，众人又道是早入教的自然修行越好，越得明尊喜爱，自然不会再中毒了。

魔教众人不明其理，见江朔吸入了这么多光明盐，却还行动自如，这是从未有过之事，难道江朔也得明尊庇护，赐他不惧光明盐之能，想到此处，众教徒气势立颓，不敢再捡起武器与江朔交手，不自禁的向后退，都快贴到大店四壁了，阿波大慕阇怒道：“你们在做什么，此人并非摩尼信徒，明尊绝不会庇佑他，定是小畜生会什么妖法才能行动。”

众教徒却只是不敢上前，更有人想光明盐有“十软散”之名，是天仙子与十位西域罕见的香料合炼而成，极是难得，自来解药只有大慕阇持有，这少年绝对不可能有解药，然而他既无解药，又怎么可能在中毒之后仍能活动自如？众人越想越是惊心，有几个年轻定力差的已经膝头一软跪下来了。