“别把矛头都对着我了好不好！”刘岩笑着摆了摆手，又摸了摸鼻子，想了想：“我有一个提议，希望今晚在坐的每一个人，都说一段故事。

而且这个故事必须是自己在源平的亲身经历，比如像刚才那位知青说到的吃忆苦饭。

不得编造，必须是真是的故事。实在没有故事，说说感受也行。

等到大家都说完了，最后我再给大家唱一首，好不好？”

“好！好！”接着又一阵欢呼和掌声。

……

“对了！有一个问题我知道该不该说？”一位男知青问道。

“只要是与知青农场有关的事实，知无不言，言无不尽。”周海洋说道。

那位男知青接着说：

在离开农场的前一天，我一个人去给刘大爷做了告别。

因为在好长一段时间里，我一直想弄明白一件事儿，当年地主是怎么剥削他的？

我觉得他每次忆苦思甜的时候，尽说思甜的事儿，而说不出什么忆苦的东西来。

说来说去，最苦的不就是每天放牛吗？

你们猜刘大爷怎么说？

他说他生活的那个地方，距离咱们源平有一百多里地，是一个人烟稀少的山沟。

山沟里就住着五户人家，每家的生活都不好。

生活最好的一家，也仅仅是能吃饱饭而已，而且都是粗粮。

这家里有祖传的几亩地，但家里人口少，没有壮劳力。

不得已雇了一个长工和刘大爷，因此，就被划为地主成分了。

刘大爷告诉我，大家都是一个村子里的人，每次干活的时候，他们一家人也都跟着一块儿干活。

每次吃饭的时候，大家也都同桌一起吃饭，吃的也一样。

当时就是因为看到刘大爷是孤儿觉得可怜，地主婆就收养了他。

但始终当自己家人一样对待，刘大爷和他们家的儿子从小像亲兄弟一样，一起上山放牛割草。

据刘大爷说，前年地主婆重病临死前，嘴里一直念叨着他的名字死不瞑目。

为此，地主的孙子专门上山告诉他，但是他不敢向队里请假去看她。

一个人硬是躲在生产队的牛棚里捂着嘴，偷偷哭了整整一个晚上。

刘大爷说着说着，眼圈都红了。

我问他为什么不敢请假去看她？

他要是去看她，就等于认地主婆是亲娘了，要是认了这个亲娘，他就成了地主的儿子了。

……

那位知青说完之后，现场一片沉默。大伙儿面面相觑。

周海洋沉思片刻说道：“其实华国所谓地主，有相当一部份属于底层地主。

在华国农村的传统观念中，一切都为了子孙后代。

所以，大多数有了些财富的人，生活其实过的很艰辛。

他们将节省下来的财富购买土地，是为了留给子孙后代。

尤其在人多地少的山区，这个过程不但充满了艰辛，还充满了风险。

任何一次家人得病，或者天灾，都可能使他们多少年积累的那点财富付诸东流，而沦落为最底层。

鲁迅的父亲就是由于得病，结果家道中落……”

这个知青提出的问题、困惑，以及周海洋的一番话，虽然没有明确的答案，却让在场的大多数人，从沉默变成了沉思……

知识青年上山下乡，本来具有的经济意义和政治意义，由于过分地突出了政治意义，而被融进了一场运动中。

由于它不是沿着自身正常的成长轨迹壮大起来，而是靠外部一股强制性的政治力量刺激起来的，因而缺乏应有的坚实的社会基础。

使得当时举国上下所有的人们，对它并没有足够的精神准备和物质准备，对这片贫瘠土地上一个时期以来所出现的状况，没有清醒和深刻的认识。

不仅是农村的大多数人，对这些城里来的学生不了解、不理解。

许多从城市来的知识青年，在这里遇到、听到和看到的，与城里宣传的，也有很大程度的差异。

……

1978年源平知青点的知青聚会，在刘岩的一首《难忘今宵的歌声中结束。

难忘今宵难忘今宵

不论天涯与海角

神州万里同怀抱

共祝愿祖国好祖国好

难忘今宵难忘今宵

不论天涯与海角

神州万里同怀抱

共祝愿祖国好祖国好

共祝愿祖国好

共祝愿祖国好

告别今宵告别今宵