风水流派很多也很杂,主要原因是择吉避煞时所依据的哲学或玄学理论太多。
但有一点,不管是哪一派,理论有多少,主要目的只有一个:分金定穴。
说直白点:在不同时间、不同方向、不同地点,可移动的星宿,与不可移动的山川、河流、墓穴等等等等之间产生的角度,这就是“金”。
分金就是根据计算,在无数角度之中找出吉利的那一部分,再吉中选吉,最后在这个角度所在的地理方位上选定一个坐标,这就是定穴。
而山下刻有刻度的椽木,就是用于分金定穴的指针。
不是中心的正针,而是罗盘中用于指示天空天体的缝针,以及指示实地地理特征之间角度的中针。
举个例子:风水术语中有两個词,太阳到山、到向,太阴到山、到向。
指的就是太阳或月亮在固定的时刻,照射具体坐标与之产生的角度和星体所处的方位。
方位称之为到山,角度称之为到向。
具休在罗盘上,是用两根经过中心的十字线代替,具体到用法:
先以缝针对应正针形成夹角,也就是缝,再用中针对应罗盘上的星图、方位、再再对应地理坐标,再再对应附近的山川河流,形成许许多多的角度。
然后根据秘传口诀计算,分析,择吉避凶。
很繁琐,简直烦到爆,还很抽象。
因为很多术士都是照罗盘宣科,只知道口诀,却不知道口诀是怎么来的。
算的时候也是一头雾水。
而这里更为立体,更为具体。
不知道是吧?
我给你一杆标尺,你自己看。
所以才把罗盘建了这么大,才会有首尾相连的榫和卯:想接多长接多长,想怎么挪就怎么挪,哪个方位,哪个角度都可以。
又把天体空间、时间、抽象概念、玄学理论、甚至术数理论等等立体化。
基本不需要算,不需要分析,只要找对天体(星图)、周围山河(龙脉)、墓穴之间的角度(分金),再将标杆刻度或光影与罗盘,也就是石板上的各种信息进行对照,看是凶是吉就可以。
省时、省力,也更直观,继而择吉更准。
所以,说这座台顶是块罗盘,没一点儿毛病,而且不要太好用。
也等于进一步缩小了用途。
反正不可能是用来定穴:没有定了穴,下了葬,还把罗盘留在山上的道理。
这等于告诉盗墓贼:龙脉支脉是青龙山,坐山(又称靠山)是主峰老道山,外围星图是二十八星宿,快来挖吧……
也不可能是为了盗墓,因为阵仗太大,盗墓贼没这么嚣张,更没这么多的时间和精力,以及财力。
其它不说,光是将这两百来块石板裁齐、磨平、刻字,然后再摆在该摆的位置,都得百来号工匠忙活个一两年。
如果是盗墓贼,我换成木板就不行?
甚至木板都不需要,弄成纸的就不行?
想画八卦画八卦,想画北斗画北斗,就怎么转就怎么转,想怎么调换怎么调换……
排除这两种可能性再看,这幅罗盘更像是为了单纯的寻龙或斩龙而建。
寻龙很好理解,也就是俗称的找龙脉。
按风水的说法,好的龙脉可以福泽子孙,以及让足够的多的子孙安葬,再福延更多子孙。
再好点:我埋这,子孙后代既便不出帝王,也是一方储候。
再再好点:老子是开国皇帝他爹……
只有这样,才能配得上这么大的阵仗。
其次,斩龙,或镇龙。
方法有很多,其中有一种:在龙脉结点建庙,一般都建在山顶或半山腰。
是不是很像?
也唯有这种可能,才能将山顶的罗盘和半山崖的悬空庙联系起来。
罗盘在先,辽代建的,是为寻龙。
寺庙在后,也是辽代建的,但比罗盘稍晚点,是为镇龙。
香火还贼旺,从辽代传承到了清代,按风水学的说法,这道龙脉被镇的很彻底。
但不管是哪一种,都说明这附近很可能存在过辽代的大墓,比陈国公主更大的墓,很可能还不止一座。
当然,只是可能……
琢磨了一阵,他又四处看了看:探到的石板越来越多,已超过两百块。