琉球的首里王城，建在山颠之上。

周围是厚实的石头墙。

王城的第一道城门叫欢会门，寓意就是欢迎天朝使者的城门。

门匾上刻着“欢会门”三个大字。

和大明的城门相比，欢会门显得相对狭窄。

门两边蹲了两个石狮子，周围是用硕石砌垒的城墙。

城门顶上还有中华风格的小型屋顶建筑。

欢会门的一个小山峰下，有泉水从石龙口中喷出来。

琉球人将该甘泉取名为瑞泉，供王宫饮用。

世子行完祭王礼后回王宫换了身吉服，戴着黄色圆筒高帽。

率文武百官和王室宗亲在欢会门前等候天使。

琉球官员的服饰颜色，以黄者最为尊贵，红者次之、青色再次之，白色最为低贱。

所以世子戴黄色髙帽，大臣戴红色高帽。

周围挤满了伸着脑袋围观的琉球百姓，依然都被琉球仪卫队拦在外围了。

李春芳、郭汝霖以及卫队仪从，带着龙亭轿、彩亭轿，来到欢会门前驻足。

世子率众人在欢会门前再行五拜三叩头礼。

起身后，世子躬身将天使和龙亭、彩亭迎入城门内。

进门后沿着上山台阶上几十步就是王宫了，宫门叫漏刻门。

还没进入宫门，就已经听到里面一片欢快的奏乐声。

王宫的正殿矗立在山的最高处，殿门门匾上刻着“奉神殿”。

旁边还有几座偏殿。

不过王宫的殿宇风格都非常朴素，不像雕禽刻兽的中原王朝宫殿那样巍峨。

殿门外的坪地上早已站满了载歌载舞、鼓瑟吹笙的琉球王宫艺人。

金鼓笙箫，翕然齐鸣。

他们一边欢快的演奏，一边躬身向天使行礼、让路。

坪地正中间搭了一个高大的宣读台，台上搭着华丽的幡盖。

宣读台上设有神案。

龙亭、彩亭两顶小轿被小心抬到在宣读台的神案前。

引礼官引着身着一品大红袍官服的李春芳、郭汝霖分立龙亭、彩亭两旁。

龙亭中装着大明嘉靖帝册封中山王世子尚元的敕诏书。

彩亭中装着嘉靖帝赏赐给中山王、王妃的皮弁冠服。

宣读台下两侧，各有一队军容整齐的大明士兵充当护卫队。

护卫队中间的地面铺着蒲团，供世子行礼。

护卫队外围，是琉球仪卫队。

伴随着奏乐声，世子率众人来到宣读台前方，在蒲团上跪了下来。

礼毕，起身。

引礼官用高亢的声音喊道：“世子上香！”

伴随着鼓号声，世子慢步走上宣读台，恭敬的上香，跪拜，再走下宣读台回到蒲团。

接下来应该就是天使宣读册封世子的敕诏书的神圣时刻了。

世子尚元以及琉球官员、百姓对此盼望已久。

自从父王尚清薨逝，尚元派遣使者前往北京告哀、请封。

再派长史和水手前去福州为天使的座船引航。

再派五十余艘小船去牵引座船。

再派法司官、通事去那霸港口接驾。

再护送天使至迎恩亭、天使馆。

再亲自到首里牌坊下迎接天使去寝庙祭王。

再到此时此刻的册封礼。

前后宵衣旰食数月，只为此时此刻。

如果没有天朝的册封，自己就不能嗣位。

从太祖朱元璋开始，历代中山王都是由天朝册封，并留有敕诏书为证。