得益于自家阿耶经营木器坊，桌椅只是刨光、不上漆，那叫一个快。

不光是快，巫闷山那个家伙，还一张张坐上去，摇晃了一下，惟恐不够结实，伤到自家娃儿。

自家娃儿、妹娃子，要占两张桌子哩，可不敢马虎。

摔到他们，可得心疼死。

骨氏弃宅，现今的敦化坊坊学。

一百五十三名娃儿、妹娃子，上到十二，下到七岁，衣着多半并不光鲜，偶尔还能见葛衣上着一两個补丁，穿着麻鞋的脚趾头不安分地来回磨着鞋底，面上却规规矩矩，眼中带着一丝期盼。

读书为什么，他们不懂。

不过，耶娘把读书说得花一样，说以后出来能天天有肉吃。

注意，是肥得流油的肉，不是发柴的鸡！

那些年龄超了的娃儿，被坊正拒之门外，不少人坐地上抹眼泪。

但范铮没有丝毫退让。

没有规矩，不成方圆。

再说，十二岁的娃儿，在这个时代算小半个劳力了。

关键是，教书的话，一张白纸好作画，十二岁的思维已经基本定型，难教。

说句不好听的话，在一些特殊地区，十二岁当耶娘的大有人在。

樊大娘家两个娃儿，一个是九岁的甄行，一个是七岁的甄邦，虽不着绸缎，葛衣却齐齐整整、干干净净，一个补丁也没有，完全合身，昂首挺胸地站在队列前头叉手示范：“见过坊正舅父，见过糜先生。”

然后，范铮就理所当然地成了坊中所有娃儿、妹娃子的舅父。

也就是范铮的父母两系都没有亲眷在坊中，不然可能被抽。

那些同姓聚居之地，你永远不知道哪里蹦出个小娃儿能当你叔公的。

巫闷山的娃儿叫巫亹，妹娃子叫巫桑，一对龙凤胎，七岁，有些怕生，与范铮却很熟。

当然，绝对不是因为范铮时不时给他们兄妹零嘴吃。

糜先生叫糜斐，是坊中为数不多的读书人，一个开了蒙、进了县学，却连明经科都考不过的人。

进士、明算、明书、明法这四科，看似难度减了，专业性要求却高，糜斐没那能力。

就算此时读书人少，科举录用率也一样不高。

至于秀才科，那是难度最高的！

读书人一旦落第，谋生面往往极窄，这也是巫闷山之前所担忧的。

相对而言，安安稳稳谋一个蒙学先生，不用出坊点头哈腰，出去面对旧日博士、同窗，先生之位也勉强拿得出手，糜斐自然不会错过。

每月一贯钱的束脩，管一顿饭，肯定不算多，但比那些伙计强太多了，翻倍有余呢。

重要性的是，体面，体面啊！

在闹钱荒的唐朝，一贯钱足够一家子安生过日子了，斗米都才二十文上下嘛。

贞观四年，斗米四钱的盛景，不会再有咯。

毕竟，谷贱伤农。

太常寺常平署在长安置署仓、卫州置黎阳仓、洛州置河阳仓、陕州置常平仓、华州置广通仓，平籴仓储，凡岁丰穰，谷贱，人有余，则籴之，岁饥馑，谷贵，人不足，则粜之。