加上保暖和喝盐水补充电解质的办法，除了一两个体制稍弱的士兵，其它人，基本三天过后就无事。

士颂看到有效后，把疟疾的防治办法推广开，并派已经熟悉这个治疗方法的士兵，帮忙救治正在犯病的百姓。

很多百姓们自行尝试后，果然有效，于是对士颂更加推崇。

士颂赶紧把这个方法，写信传给士燮，并把一部分药材整理一份，送给华佗，让他看看有什么改进的办法，制作出一种可以便于携带的药丸，在行军打仗的时候，出现疟疾的士兵，直接可以服用药丸去病。

一夜，士颂和很多士兵一样，都没怎么睡踏实，都在和蚊虫做抗争。

往后两天，士颂带着继续往西走，终于碰见了整个日南的西侧的边界，长山山脉。

这条山脉，从交址起一直到日南还没有尽头还没有结尾，因此被汉人直接叫成长山山脉。

到了长山山脉，士颂看着连绵起伏的高山，不少地方都是悬崖峭壁，只有山谷地方稍微能通行，但也是道路崎岖难走，如果想要翻越这条山脉，没有熟悉地形的人带路，凶险极高。

士颂让人记录后，直接开始向南走，士颂原定路径是，绕着朱吾绕一个大圈，尽可能掌握朱吾的地形地貌。

但是出行后，他发觉，要想完全掌握，非一时之功。

他曾经翻阅过所有历史文集，都没有对日南的地形有过细致的勘测。

士颂这些天，一直会派学生和士卒一起出行，务必要把整个朱吾境内的河流、山川、平原的分布图给弄出来。

有了这张细致的堪舆图，就算有人来袭，就可以借助复杂的地形，和敌人周旋。

士颂毫不客气的说，有了堪舆，他三千人敢和三万人对敌，还不带怂的。

往南走走停停两天，在一处山谷中，士颂突然发现了有蛮人的聚居的部落。

这个山谷在两侧山崖是悬崖，笔直地向远处衍生，相距有十余米。

两侧悬崖高度约摸着有三十多米，在谷底下方，即将到地面的两三米的高的地方，不知道是人为还是自然形成的凹陷。

这个部落的人，统一居住在这些凹陷形成的洞穴内，用干草、树木和毛皮，分割成一个个小房间。

中间的甬道，放置着各种简易的工具。

其中一个用石块堆起来的两米高的高台上，树立着许多用毛皮制作的图腾，上面用简单的黑色线条，勾了出的形状，就像火一样在燃烧。

甬道中不停有着人，穿着毛皮制作的衣服，和用粗麻编制的衣服，头顶着陶罐的妇女，和紧穿着兽皮裹住下身的小孩，来回嬉闹玩耍。

远处有一队穿着兽皮，手拿着长矛和武器的青壮蛮人，扛着一只硕大的野猪，从甬道的尽头，走了进去。

这个丰收，引来了众多妇女、小孩和老人的围观，一派高兴热闹的景象，不一会儿，就有几个青壮围着地上的野猪在跳着庆祝的舞蹈，来庆祝丰厚的收获。

士颂带着人在远处的山坡上看着这一切，旁边一个学子对着士颂说道：

“主公，这个就应该是当地人说的祝融部落，地点上对的上。

传言他们自称是火神祝融的后裔，信奉火神，认为是火神给他们带来的智慧和温暖。

最好，不要靠得太近，他们对待汉朝有些模棱两可，虽然不敌视，但也不会主动联系和缴税，因此是一个比较独立的部落。”

士颂点了点头，让人记下这个部落的特征和方位，并没有主动靠近，刚想转身离开。

就发现周边突然串出来很多，手臂上烙印着，和刚才的祝融部落图腾一致的青壮蛮人。

这些蛮人张开弓箭，箭头上是磨尖的骨刺，透着寒光。