经过一个月的休养，庄逸痊愈回到部队。此时人事任命调整已经结束，庄玉松出任西部战区副司令员，调往川省，庄仲随同。庄逸任日卡军区副师长，实际主持工作，因为没有师长。藏省军区调任的司令员为原中部战区的恽盛年，少将军衔。之前，庄逸的军旅生涯，除了打仗，出生入死，风险系数较高，其他方面都比较顺利，这次，算是遇上正主了，诸事不顺。最突出的表现是庄逸的职务按理说应该是师长，可恽司令就是让他做副师长，并且不任命师长。接下来的日子，凡是庄逸提议的东西，都否决，凡是庄逸反对的东西，都同意，甚至同级别的人开会之前先问问庄逸的意见和想法，反其道用之，都获得通过了。庄逸有种撞邪的感觉，觉得毕竟自己年轻，是不是哪里唐突了恽司令，登门拜访，屡屡吃闭门羹。世界上有一种关于偏见的偏见，就是你死心吧，一但偏见形成，改不了了，任你长袖善舞还是坐以待毙，都无济于事。　　大旺开始提上日程，大旺是山城，曲曲折折的盘山公路通往山顶，海拔较高，偶尔雾气蒙蒙，如诗如画。倘若你选一个恰到好处的角度，大旺寺的美不亚于布达拉宫，那种震撼无与伦比。高高的山顶上，几座高大的建筑耸立中间，宏伟壮丽，旁边依山势，高高低低的建有很多黄屋顶的小建筑，层层叠叠，又互不遮挡，形成不同的水平线，画面瑰丽，再配上高原地区独有的蓝天白云，美不胜收，彷如仙界。这便是六世赖大师的出生地，黄教在该地区乃至藏区规模最大的寺院。　　部队驻扎在藏南地区，所有武装都不攻自破，作鸟兽散，唯独大旺，确切的说是大旺寺，成为流亡藏人的最后堡垒。任何人都是有信仰的，我尊重你的信仰，并不代表我允许你肆意妄为，尤其是被人卖了，还帮人数钱。流亡藏人死死的抓住每个大事件，不惜暴力、流血，以他人的性命刷利益相关人的存在感。十四世赖大师是个矛盾共同体，纠结又彷徨，披着哲人的外衣，做着轮子的事情，从仙界跌入凡间。社会在发展，制度在进步，“农奴”这个词已经作古，都可以进博物馆了。失去的保质期的东西，无论什么，都要放弃，否则就会成为祥林嫂。这种矛盾共同体，在其死后，就变成矛盾体，最后四分五裂，不可调节。　　大旺寺的收复，并不是所有人想象中的探囊取物，反而是最艰险的。大旺地区地形复杂，海拔较高，地面侦查不易，庄逸亲自出马，乘坐飞机，对该地区进行空中侦查。空军找了位飞行表演队技术过硬的飞行员，承担此次任务。高海拔落差、技术过硬的飞行员，使此次飞行收获颇丰，但也记忆深刻。云雾、高山都影响飞机的飞行，这位飞行员实现了人机合一，见缝插针，身轻如燕，矫捷稳健。　　飞机起飞，飞行员说：“各位首长，准备好了吗？飞机马上起飞了。”　　庄逸等一群人说：“好了！”　　紧接着飞机发动，驶进跑道，不断加速，突然，窜天猴一样拉升，没有70度角也得有45度角，一众人着实体验了一把超重和推背感，虽然九死一生，小心脏还是扑通扑通的跳。飞机飞行一段时间后，就扎猛子似的下降，没扎安全带的，像滚土豆一样在机舱里翻滚，得亏练过，否则返航后就得乘坐担架出机舱了。因为大旺是山城，空气稀薄，时常起雾，又是超低空飞行，时刻躲避远程枪炮的攻击，花式飞行表演队的技术就派上了用场，仿佛翩翩起舞的燕子，四处嬉戏。外面的人看的目不转睛、眼花缭乱，里面的人就没那么优雅了，多亏带了各种先进设备，实时测量、记录、分析，并依据个人经验，对重点地区和战略制高点反复侦查，才得以顺利完成侦查任务。　　飞机返航，一出机舱，同时冲出去两个人狂吐不止。庄逸失重的心总算落地了，问了一句：“小伙子，叫什么名字？”　　那个飞行员郑重的行了一个军礼，大声回答：“报告首长，我叫谢凌尘。”　　庄逸笑道：“和谢灵运什么关系？”　　谢凌尘回答：“报告首长，谢灵运会写诗，我用飞机在天空写诗。”　　大旺地区因为从来没有人进去过，这次空中侦查显得尤为重要，获得了基准坐标，并进行定位，绘制平面图和地形图，制作沙盘。庄逸提出的作战计划，核心是尽量减少人员伤亡，包括流亡藏人，保护大旺寺古老建筑，进攻方式才用类似1949年解放上海的方式，不使用重型武器，不影响群众生活，不造成重大破坏。关于这一点，全军已经达成共识，骨肉同胞，我们承受不起太大的伤害，否则无颜面对人民和历史。　　恽司令，看完作战计划，补充补充再补充，不满不满再不满，在没给庄逸说机会的前提下，把庄逸骂的狗血淋头。同时，恽司令考了庄逸一道历史题，像看小学没毕业的乡下混混一样问：“十四世赖大师什么时候获得的XXX□□？”　　庄逸一愣，确实不知道。　　这个观点刚闪完，就听见恽司令咆哮：“没文化多可怕，老觉得自己多牛B，实际上就是一混混。十四世赖大师1989年获得XXX□□，戈尔巴乔夫1990年获得XXX□□，昂山素季1991年获得XXX□□。这TM全部都是阴谋，就你这脑子，回家种地都嫌挡路，走狗屎运还真当自己是英雄。”