母系社会结束，父系社会到来，逐步开始社会分工，到后来男主外女主内，女人，父兄良人，终有所托。人一旦有依靠，就会等要靠，失去斗志，同时整个社会对女人的期望远远低于男人，女人生来就带着一颗糖。女人喜欢把自己的不幸归因到男人身上，正如男人喜欢把自己的失败归因于红颜祸水，惯性一旦形成，就很难逆转，甚至不可逆。男人，自负又自卑的生物。男人和女人本身就是平等的，但千百年来的思维惯性，让男人自负起来，唯女人和小人难养也。现代社会，颠覆了一夫一妻多妾制，女人的声音越来越大，对男人的期望越高，失望越大，抱怨越多。玩是人的天性，随心所欲的自由亦是奢求，庄子作《逍遥游》也不逍遥。游戏人生对男人来说，显然不合适，中规中矩有时候亦是枉然，想在家庭推行“强权政治”又行不通，残酷的现实打击，让男人高高在上的自信隐含着淡淡的自卑。到底自己家的男人“自负又自卑”的程度有多高，如人饮水冷暖自知。　　庄逸向来都是一个自信的男人，无人质疑，今天，庄逸自己质疑了，是不是自己这么多年来感情生活的失败，实际上就是一种无色无味、旁人不易发觉的的自卑？点菜就怕随便，感情就怕冷淡，看似没什么要求，冷眼旁观，其实你不是我的菜，我的心还在我这，从未走出。庄逸的自卑在共性自卑的基础上再高一级，就是生父早逝、生母改嫁、初恋决裂、进入新的家庭。相亲时别人眼里的自负，对庄逸来说，是一种自卑，深藏在心底，不见天日，那里有生父生母的痕迹、林韵的痕迹。进入新家庭的自卑，被欢闹的表象掩盖，有的放矢的长兄为大、财产分割和制度控制，将兄妹人为的拉到同一起点。　　庄逸和林韵都太自卑了，像个刺猬缩成一团，想要互相靠近，温暖彼此，却不小心扎伤对方。我真的很心疼你，却不知道怎么做，悲伤又彷徨。庄珊曾经说过庄逸和李子叡是同一种人，把人伤透了，还在惺惺作态，根本意识不到自己的错误。庄逸不认同这一观点，却又无力反驳，姑且将它们都定义为“自卑”吧！表姐那近乎毒药的怨念，代入感很强，庄逸迅速入戏，欲罢不能，愁肠百转，以人为镜可以明得失，由人及己，庄逸觉得表姐口中的那个人似乎就是自己。　　庄逸打电话将自己的想法告诉刘莹莹，问：“妈，我是不是一个自卑的人？”　　刘莹莹说：“你是一个异常敏感的小孩，尤其是感情上。传统文化过度强调宗族、血缘，即便家里没有皇位，传宗接代显得比什么都重要，由此产生排他性和竞争因子，在没有完善的保险制度前提下，家庭生活显得很功利性，养儿防老。孩子，对于父母来说，是我们重新学习、共同生长、实现人生价值的重要途径，并非是功利性的投资。在中国，非血缘的孩子往往很自卑，亲戚的冷眼，父母的冷漠，而西方世界普遍存在一种‘博爱’的精神，这一点是我们文化所缺少的，我们宁愿相信观世音菩萨，也不愿意从我做起、从现在做起，怀着“博爱”的心，为社会做点事。殊不知，被需要是一种幸福的事。你的脑子里有传统文化深深的烙印，无论从军还是从政，游刃有余，最后聪明反被聪明误，绕不出自己给自己打的结。人总会思考和权衡，庄仲出身世家，庄珊是我的远方亲戚，庄诗和庄妩是女孩子，不作数，庄陆是我生的，自然是不能比。身为长兄，你压力很大，一直在克己利人，从来不敢放声肆意的笑。我从来没有让你寄人篱下，你却一直在小心翼翼、如履薄冰。自卑这个种子就会生根发芽，在巨大的光环下，自卑变成了灯下黑，难以察觉。”　　庄逸说：“前些天我生母去世，我的情感波动很大，后来想想，十分幼稚，以小人之心度君子之腹，林韵还批评了我。”　　刘莹莹说：“这一点林韵比你强一点，小时候你们两个一起自卑，惺惺相惜。后来林其昌老先生大概意识到这一点，那件事发生后侨居法国。试想，当时林韵没有父亲，母亲还自杀，那件事怎么说都不算光彩，倘若林韵还在国内继续生活下去，整个人就毁了。侨居法国，林韵摆脱了原生文化，没有七大姑八大姨，一切重新开始，自卑慢慢淡化，自信渐渐升起。现在，你要做的是一切重新开始，你的很多想法还活在过去，林韵不算是个钻牛角尖的人，你若不与时俱进，他日必被抛弃。”　　母子长谈，刘莹莹直击痛点，让借口无处遁形，疑心生暗鬼，事情说开了，反倒没有事。　　林韵也没有闲着，宗亲林庆丰在闽省有投资建厂，林韵和外公林其昌被邀请参加中秋博饼宴。在闽省，中秋博饼宴和年底尾牙宴至关重要，老板要宴请全体员工，宴会越隆重老板越有面子，员工越开心。林庆丰认真的定下中秋博饼宴，准备好文艺节目，邀请全体员工和亲朋好友参加。但是，泉城酒店不给力，服务态度恶劣，文艺演出中场断电2分钟，隐形消费颇多。林庆丰怒火中烧，扬言起诉泉城酒店。林韵喝着冷了的佛跳墙，突发灵感，既然骆冰王能写《讨武氏檄》，为什么我不能写《讨泉城酒店檄》，随即倚马千篇，题目是《泉城“店大欺客”可休矣？》，以林庆丰的口吻写。内容如下：　　先简述一下事情的概况，XXX。　　作者认真思考了一下事情的经过，有一句话的出现频率极高，就是“我们这里就这样！”倘若以自己为中心，以自身利益为半径画圆，并且这个圆还挺结实，说明什么？说明不正之风已久矣。鲁迅相信只要“大嚷”起来，就有“希望”唤醒“熟睡”的人们，就有毁坏那关着“熟睡”人们的黑暗的“铁房子”的希望。因此有了短篇小说集《呐喊》。作者有一个大胆的猜想，是不是作者遇到的问题是行业惯例？人家见怪不怪，作者大惊小怪。我们常常讥讽印度的种姓制度和民主制度，觉得那是一种沉重的负担，令人无力又窒息。现在看看我们的生活，这个行业有惯例，那个行业也有惯例，说到底是我把你当成狗，去TM的顾客是上帝，“酒店行业的20条军规”有多远滚多远，从你这条狗身上赚钱才是王道，赚完钱后弃之如敝履，吃相还不好。生活琐碎也令人无力和窒息，诗和远方真的有点远。　　不仅如此，前两天作者游览网页，看见韩雪谴责携程网捆绑销售，突然意识到作者的博饼宴是不是也是被捆绑销售啊？挂羊头卖狗肉，层层外包。作者看见庆典小哥纯真的面庞，觉得他真是个可怜的娃，作者横竖就这一次，庆典小哥呢，估计已经千锤百炼。我不杀伯仁，伯仁却因我而死，庆典小哥你就是新时代的“卖炭翁”，心忧炭贱愿天寒，其实你也挣不了多少。　　最后作者说泉城酒店侵犯了消费者权益的知情权、自主选择权、人格尊严和民族风俗习惯受尊重权、索要□□权。看不懂的可以自己百度，作者不赘述了，接下来对簿公堂。