帝俊闻言，轻轻一拜，却是问道：“为何人取名？又取何名姓？”

女娲却是抓住脑海中的一点灵光，只自顾自的说：“姓为共，指其同源，名为分，取其差。

我们当取十字创制诸辰法，永垂宪万世，以此十字为其安名。

其一曰地创，二曰地制，三曰地诸，四曰地辰，五曰地法，六曰地永，七曰地垂，八曰地宪，九曰地万，十曰地世。”

此话一出，众人便齐齐一震，知此举得天道承认，再无反对之意。

女娲却是又说道：“十辰之法已定，我等当也不落人口，且把这十名分了吧。”

望舒自然知其所求为何，也不多言，只开口取了地辰，再不管其余六人如何分配剩下的九辰。

自顾自的去了七宝浴池之中，继续闭目炼化那业火红莲之台。

众人也不以为意，直在那青华紫桂之林中起了石座，又命月中五夫人开了宴席，叽叽喳喳的商讨起来。

什么你说“日管东西、月理南北，星辰居其中。”

什么我说“日管一甲子，月管一甲子，星辰同管一甲子。”

如此争论了百二十年后，女娲氏却是再不能忍受这几人的拖沓。

只一锤定音，道：“必须先使那日月分明、星辰有位，然后才可以分清昼夜。

如果日月不照，星辰不耀，昼夜怎么区分！

此事还要请望舒道友相商不可。”

于是即刻遣羲和去唤醒望舒，请他前来商谈这日月分明、划分昼夜之事。

羲和也不扭捏，直接来到那月桂木下，觐见望舒，将几人商谈的意思全都告诉了望舒。

望舒随即同羲和来见众人。

互相行过礼后，望舒开口道：“我听闻自第一量劫之时，有那天地消闭之景现世。

那时候大能辈出，阴阳相混，日月皆要隐避于咸池，幽居不高。

不出升照，不分昼夜，无此二君，不成天象。

冥冥之中，不升明照，众生耽于爱欲，沉于精魄，竟然差点毁灭三族。

是以，我赞同女娲道友之言，日月轮照，以救万民。”

此言一出，却是大惊众人，众人虽也为先天之神圣，少不得早就于龙汉大劫之时就生出灵智，但却也未曾就能知此秘辛。

现如今听那望舒道人所言，却是如他亲身经历一般，如此一来，岂不是说这望舒道人已然在第一量劫之时就已然得道？

怪不得羲和、嫦曦二人尊他为兄。

只是观其修为，仍然为大罗圆满之境，未曾如三族之主一般，超凡入圣，成就准圣道果，想来在三族之劫时也不甚厉害。

而这等光景并不是说其修行不专，而是又恰恰说明修行艰难，就连那古之神圣，若是不得法门也寸步难进。

那经过一个量劫，就无中生有，得悟超脱之法的玉京山道人、紫霄宫之主、成就天地之间第一圣人的鸿钧老祖，该是何等惊才绝艳的人物！