荒野上，大军跋山涉水，如踏惊雷，掀起震耳欲聋的巨大声浪。

而在队伍的最中心处，面容冷峻的太子武庚，遥遥看向朝歌的方向。他几乎就是年轻版的纣王，相貌英俊，器宇轩昂。

牧野之战大商大胜的消息，如今已经在军中传扬开来。

最开始得到西岐联军趁着他们出兵的间隙去攻打朝歌的时候，武庚与飞廉二人都吓了个半死，打算率军营救，但是距离实在太远，而且又被战事拖住，根本分身乏术。

在焦急和忐忑中，他们得知了牧野之战胜利的消息，这才放心下来。

如今，东部战事也已经结束，大商获得了大胜。

就在军队距离朝歌还有三十里的时候，一群朝中老臣出来迎接。

武庚等人还以为这是殷受德的安排，结果一见面，当头三位德高望重的朝廷老臣，他们直接跪在武庚面前，异口同声地说道：“太子殿下，事关国体，还请你一定要劝阻大王啊。”

武庚微微皱眉，还以为自己的父王又干了什么天怒人怨的事情出来。

他把三位老臣扶起，便出耐心低声询问道：“朝歌城内究竟发生何事？”

大军方才东归，武庚此前只是接到了来自朝歌的求援信，对于目前城中的局势，除了牧野之战的结果之外，可以说是一无所知。

结果，三位老臣你一言我一语，说的却是殷受德要授予努力工匠户籍，并且能升迁能当官的事情。

毫无疑问，殷受德此举，直接打破了阶级垄断。

这些老臣当然不满意，毕竟在他们心目中，帝王由帝王的子孙继承，官员自然也应该由官员的子孙继承。

现在倒好，奴隶都能当官了，那不是乱了套了吗？

就如同世家和豪族不能容忍科举制度取代察举制度，此时的大商内部，对于纣王重用奴隶的行为，许多人同样心怀不满。

毕竟官职都是他们这些贵族留给自己人的，一群奴隶，凭什么和他们这些为大商立过功，为大商流过血的上等人平起平坐？

“此举有违祖宗礼法，若不加以制止，恐怕大商的江山社稷危矣。”

三位老臣言之凿凿，仿佛不按照他们说的去做，商朝明天就要灭亡了一样。

武庚听完这些老臣们一个個的哭诉，脸上的表情也变得越来越凝重。

毫无疑问，在他看来，这些老臣们所说的，是一件非常严重的政治事件。

殷受德给奴隶发钱，这其实是小事，毕竟钱是你自己的，想怎么花就怎么花。

真正严重的问题，其实是授予“大匠师”官职。

虽然这个官职不能世袭，可官职就是官职，大商的权贵们，无法容忍一介“野人”，居然能和自己这样的“上流人士”平起平坐。

国野制度，在商朝时就已经开始萌芽，到了西周时期更是达到了顶峰。

何为国野制度？。

国，为天子和国君所居之城郭。

野，系城郭外围之农村。

因此可以简单的理解为，国中居君子（贵族），野中居小人（奴隶）。

国中贵族执掌国政，由士、农、工、商组成的国人也有一定的参政议政权利，战时成为主要军事力量。

而野中居民多为灭姓亡氏的被征服者，处于被统治地位，无当兵的权利，世代都只能做牛做马。

说白了，国野之别是宗族组织对宗族以外居民的歧视与统治，这种思想是极其根深蒂固的，非几代人之功无法改变。

如今殷受德授予奴隶官职，就打破了这种成规，自然会受到大商贵族们的敌视和反对。

见武庚久久不语，那些老臣纷纷跪拜哭诉。

“殿下，请为我等做主啊。”

武庚面色不悦：“此事我会劝谏父王，尔等且等我消息就是。”

“太子……”

“就这样吧，我还有军务要处理，来人，送客。”

将这三只恼人的苍蝇赶走后，武庚才捏着眉心，满脸惆怅：“父王啊父王，你到底在想些什么呢？”

刚才那三人的来意，武庚自然不是看不懂，无非是觉得他手上握有重兵，所谓的“劝阻”，其实是在暗示他进行“兵谏”。

毕竟用嘴巴说话，哪有用拳头说话好使呢？

可武庚不是傻子，自己堂堂太子，还是父亲的独苗，王位最后也只会传到他手里，没事造反干什么？

成功了要背负不孝的骂名，失败了更是贻笑千古，脑子没点大病，都干不出来这种事情，所以他才没有往里面跳，而是敷衍了几句，先把事情给糊弄过去再说。