第一卷是贴经（完形填空）。

贴经是把经文贴去几字，令其填补。

《事物纪原·学校贡举·三场》：“天宝十三载，举人问策外，更诗赋并杂文贴经为三场来自试也。”

墨义（联系上下文）

就是通过经文的上下句，或注疏中语出题。

《明夷待访录·取士上》：“所谓墨义者，每经问义十道，五道全写疏，五道全写注。”

因此科举第一关的县试，考察的是学子对经文的熟读和背诵。

看似难度不大，却着实考验学子的基本功。

又因考取的名额有限，终究会有高低之别。

故而就算考生是完全的熟读背诵经文，倘若是个人字迹潦草等方面不如旁人，亦是扣分的项目，也会导致自己科举不中。

万般高手皆从细节而始。

细节才是决定成败胜负的关键。

看似赵宁却只需要将空缺的内容工工整整、小心翼翼地书写上去就算是答卷完毕，实则一些隐藏的考核项目，字迹风骨，以及其他不能言说的地方，却是不足为外人道也。

赵宁沉入心神，胸有成竹地张开双眸，一气呵成地便将经文按照楷书的字迹，工整有序地将其书写上去后，又才看向了墨义的考核内容。

“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

“名不可简而成也，誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。”

“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”

“十之八九，主以论语为精要，间夹杂墨子等其他百家学派巨子的文章。”

这些基本功，赵宁从来都不会太过担忧，皆是基础默写的内容。

他脑海藏书何止破万卷，万卷藏书，莫说是应对县试，便是金銮对策，亦可从容应对。

当即，赵宁便是挥毫笔墨，一挥而就。

工整楷书，很快就在科举经文上，顷刻而成。

第二卷是圣谕广训。

圣谕广训其实就是皇帝以个人名义颁布出来的训教话语，多以训谕世人守法和应有的德行、道理，又因只有十六条又称圣谕十六条，每条字数为七字，一共有一百一十二字。

这一关难度不大，但极端考验一個人的人脉和关系。

圣人文章还可以借阅和通读。

毕竟，圣人以教化天下为要，有教无类，著书传播的范围广，印刷的书籍多。

但凡富贵之家都有此类藏书收集，用以教导家中子弟学业。

而皇帝颁布的圣谕广训则是三缄其口的瑰宝，非亲近之人不可传授。

这等有门槛的学问，亦如第一卷考核要夹杂其他流派思想的问句一样，皆为提升难度，为难人，作为科举筛选之用。

毕竟，朝廷可不需要那么多的人入朝为官，也支撑不起太过于庞大的官僚集团的开销俸禄。

从科举源头上面限制录取名额，便是要从根源上杜绝这样的祸端。

赵宁只是略微一眼，就立刻知道答案。

下一刻，赵宁就在答卷上面写就自己的答案。

至于最后一个项目，与前世的科举又有不同之处。