见辜四维望着自己，陶一盛说道：“这有什么奇怪的，你以为伐木场那些家伙遇到了好料子自己不会留着？不说别的，家里有老人要是去了，打副棺材板的料子得有吧，是凡是有点路子的，谁家的儿孙会让自家的老子娘躺着松木棺材走！”

对买什么棺材不棺材的辜四维并不在意，但是老辜不在意，并不意味着现在的人不在意，而现在的人不光是在意，而且还是相当介意。

很多老人在生前就给自己挑好了棺材，只不过他们不叫棺材而是叫寿材，其实意思是一样的。

而且棺材和棺材还不一样，有些棺材要漆成大红色，而有些棺材要漆成黑色，不同的颜色代表着不同的意思。

这时候家里老人去世，有没有一口好的棺材那时是衡量子孙们孝不孝的一个重要标志，如果棺材不好，指不定就有亲戚在背后嚼舌头什么的。

而伐木场的这帮人，趁着工作的便利给自己谋一点福利什么的，那再正常不过了，陶一盛不说，辜四维都知道，公家的厂子嘛，大家能捞一点好处就捞一点好处，这是现在很普遍的现像。

辜四维虽然在小镇上长大，但是对于这些还真不太懂，因为他那会儿人死都是烧的，烧成了一堆灰，不是往罐子里一搁就是往小盒里一倒，就完事了，哪里像是现在，你要说老人死了把老人烧了，老人非得追着你拿小拐棍往死里敲你不可。

这时候讲的是入土为安，讲的葬入祖坟，这样的话以后才能吃上子孙的香火，逢年过节的时候才能吃上子孙后代的祭奠。

可别小看了这想法，有这样想法的人，无论在哪里，他们都知道自己是中国人，就算是死在了当时世界头号强国美国那边，这些华人也会把尸体运回来老家安葬，要不怎么以前的美国人，一提起中国移民就头疼，他们总觉得这些人根本不想着融入美国社会。

但是这种想法一被破掉之后，好家伙，润出去的中国人，恨不得别人知道自己是国内来的，住的地方要挑白人社区，原本在国内社区活动啥也不干的，到了外面立刻成了积极份子，全方位的想融入美国社会。

辜四维津津有味的听着陶一盛一阵子白活，当然不是白活移民这事，这事是辜四维脑子里琢磨的，陶一盛这边则是讲棺材的讲究。

总之，事实挺简单的，那就是伐木场那边利用自己的便利，给自己存了一些好料子，只不过那些个料子，最出色的也没有辜四维家里坡上那些个好。

这一点辜四维根本就不可能不明白的，他的料子是哪里来的？伐木场的那些个料子可是自然界生长的，怎么可能长的比空间里的料子更直更好？

自然界里长的料子，不得受风向，阳光的影响啊，指不定还有个藤什么的爬一爬，想长出笔直的本就不容易，长的笔直还不受虫蛀，偶尔一阵大风过来还得挺住，还要长到一定的粗细，所有条件单拿出来容易，这些条件全加在一起，你自己算算多少株树才能出这么一株料子来。

要不然给点钱就行的陶一盛，为什么要找辜四维换辜四维坡上的料子，原因不就在这里么。

就在两人扯的时候，突然间，外面有人喊了一声：“老虎来送吃的来了！”

辜四维好奇的来到围墙边上伸头看了一眼。

外面的雪依旧下着，不过雪并不大，能见度还是挺高的，只见此刻外面已经建好的堤道上，站着一个人，手里拎着一条冻僵了的鱼，一看就知道肯定去破冰逮鱼去了。

辜四维目光顺着这人的方向望去，只见离着这人不远的地方，一只成年的老虎，嘴里叼着什么东西，正和拎着鱼的人对视着。

陶一盛这时候扯着嗓子冲着外面的人喊道：“四毛子，你挡着老虎的道了！傻呼呼的”。

外面的人一听，立刻退后了几步，把道给让了出来。

老虎看了一下四毛子，一脸警惕的走到了陶一盛家的院子门口。

这时候辜四维才发现，老虎的嘴里叼着一只兔子。

这时候四毛子站到了围墙边上，伸着脑袋踮着脚望着院子里的大老虎。

“这老虎真是仁义啊，看到没有，还知道给陶老叔送兔子来呢”。

辜四维望了望四毛子，再看了看眼前和自己幼崽们上演天伦之乐的老虎，便觉得四毛子的智商真的堪忧啊。

至少是没有眼前的老虎高。

拿一只破兔子，说实话，连村里的小土狗都喂不饱，换来自家四个崽子在陶一盛这里吃香喝辣的，这做法叫仁义？

那不仁义的做法是咋样的？