苏言在返回南吧哇后，便着手让使团继续北上，按照既定计划前往三发进行贸易，顺便打探三发苏丹对南方的态度。

这一次，有了大唐新律的明文规定，再加上苏言的特别叮嘱，林思伯与王新甲二人再三向苏言保证一定不会再犯下相同的错误，苏言便亲自送他们离开南吧哇，使团沿着连通南吧哇与山口洋的商道北上。

送走使团后，苏言便着手开始了对军队的正式建设，前面提到过苏言经过镇压矿工暴动的战斗中意识到了军队存在的缺陷，最不可忽视的缺陷便是缺少能够发号施令的器具，比如说号角、军鼓。

一支线列步兵部队最不可缺少的灵魂工具便是军鼓，富有节奏的军鼓鼓点能让士兵们即便身处枪炮连天的的战场上，也能踩着整齐划一的脚步前进，要是没有军鼓手的存在，线列步兵前进着的同时可能会慢慢变成散兵了。

目前唐国的常备正规军加上这些新加入的新兵，一共有1158名士兵，苏言准备额外招募四十二人组成十个120人的连队，其中一个营六个连队按照原计划组成纯火器的步兵营，剩下的四个连队组成第二营，统一装备长矛与盾牌。

南吧哇本地刚好就有懂得制作小型军鼓的匠人，苏言就从匠人那订做了二十面军鼓，多出来的十面是让鼓手用来练习的，防止磨损以后还要再浪费时间等待军鼓做好，除了军鼓外，他又从本地的铁匠那打造了十支能够吹响的金属哨子和几把小号，这些哨子将分发给各个连队的连长，小号将作为军号使用，它的作用是冲锋时吹响，起到冲锋号的作用。

值得一提的是，这里的军鼓鼓面因为缺少足够的牛皮，所以只能退而求其次，以鹿皮来代替，相较于传统的牛皮，鹿皮的声音似乎会更低沉一些。

下达订购军乐器的同时，苏言也命人返回南部，去将驻扎在坤甸的长矛连队和新招募起来的四百八十名新兵调来南吧哇，一同接受操练，军鼓的制作流程需要一段时间才能完成，在军鼓都制作完成之前，苏言只能先训练士兵们列阵、行进等步骤了。

除了军乐器以外，苏言也没有忘记另外一件事——那便是统一的军装。

此时的欧洲各国军队已经开始出现统一的军装，盔甲也早已从步兵中淘汰，苏言现在是没有打造盔甲的条件，因此只能先推行统一的军装。

对于军装的构想，首先要考虑到他们所处的环境，婆罗洲靠近赤道，常年气候平均都在二十多度左右，首先就要考虑到这里的天气问题，明军风格的战袍显然是不适合的，短袖短裤什么的虽然适应环境，但这里是热带雨林，蚊虫繁多，穿着短袖短裤在林间穿行只会成为那些蚊虫的目标。

因此，苏言直接按照现在婆罗洲汉人普遍的穿衣风格，规定军装的上衣是右衽修身短衫，下摆最长只到胯间，袖口收紧，取消笨拙的宽大袖子，下身则是普通长裤，另外考虑到遍地蚊虫众多，他也准备教士兵们学会打绑腿，以此来避免蚊虫钻进裤管进去，以及防止荆棘树枝刺扎与牵挂。

每名士兵也会发放一条腰带，腰带除了固定衣裤外，还能固定其他一些杂物，例如在右侧固定火枪兵必须用到的弹药包和装着水的容器，左侧则是系紧刀鞘，一旦火枪兵陷入近战，可以直接拔刀迎敌。

士兵的军服军裤一律采用最廉价的黑色，他们头盔选为与明军同款的白色毡帽，普通士兵的毡帽上没有装饰物，排及以上军官毡帽上插一根羽毛作为辨认。