好在，裨田阿求足够博学，可以轻易的理解她的用词，否则，还真不一定能说的明白。

“幻想乡中虽然存在商业行为，但都是一些类似剪头，洗澡，售卖杂货之类的，比较古老或民众不可或缺的行业，而且也不多，只有几家存在，因此并不需要多少人帮忙，也就是说从事雇佣工作的人并不多。之所以村子里的人看起来少，是因为能劳动的人都下地了，只有老年人和还不能帮忙的孩子还留在村里，所以明美阁下想传教的话，最好等到下午，五点过后，村民们都回来之后再进行。”说到这里裨田阿求停顿了一下才又补充道。

“当然，我这也只是建议，要是阁下等不及的话，我也可以立刻安排家人去布置场地，供两位传教。”

而且相比起青壮年和男人，还是老年女性更为容易接受影响，产生信仰。

如此再加上女性在家庭中的影响力，连带着全家都一起跟着泛信起来也就成了很有可能的事情。

嗯，起码现代都市社会是这般情况，至于幻想乡这种非常识是常识的环境，宫野明美就不太清楚了。

“对了，你们这边的村民信仰情况是什么样的？”一时间有些无法确定是走老人路线，还是走海宣路线的宫野明美再次询问道。

尽管已经很小心自己的用词了，到裨田阿求还是神色有些怪异的看了明美一眼。

这边？

如果他没记错的话整个幻想乡好像也只有人间之里这一个人类的居住区吧？

其他的地方虽然也不是一个人类都没有，但也要看看那些都是什么人——

永远亭里住的是月球人。

冥界那边白玉楼的魂魄妖梦是半妖。

与他有些奇怪因果关系的藤原妹红到是纯正的人类，可人家是混迷途森林的！

魔理沙是魔法师。

帕秋莉是魔法使。虽然还可以算是人类，但本质却是魔女！

爱丽丝才是真正通过修炼的方式，从人类变变成魔法师的。

魔理沙好像是因为蘑菇吃多了？

十六夜咲夜拥有操作时间的超能力。

可以说，这些散居在外边的人类就没一个是普通人！

而且就算是她们也不会用“你们这边”来称呼人间之里，而是直接叫完整的名字——人间之里，又或者就叫“里”。

如此再加上他们陌生的身份，自己新垣平奇怪的神名，裨田阿求有里有相信，眼前的明美和冴子如果不是被人此忱Фタ蓁铡养在什么地方进行专门培养的话，那他们很有可能就是来自外界！

这倒也说明了新垣平为什么敢于来人里传播信仰了。

因为人家已经获得了妖怪贤者八云紫，和幻想乡的守护者灵梦的许可！

自然不用听她的先去找贤者和神灵们商定好地盘划分再来活动。

“怎么说呢……村里的人基本都算是有信仰吧，只是每个人信的都不同，有的信的是神灵，有的信的则是妖怪，不过比较好的地方是，无论信仰神灵还是信仰妖怪都不用担心介入到神灵和神灵，或是神灵和妖怪的冲突当中，也无需因为自己的信仰而排斥其他人的信仰，与后来出现的十字教的主张有些明显的区别。”裨田阿求解释道。