夏天的杭州，半城的清香。

会稽文社的诸位学人，凑分子买了一间三进三出的院子，缩在一个绿茵的清凉角落，享用着西湖上拂来的风，开起了文会。

美貌的侍女淌着汗，端上来冰镇过的西瓜。门外上了年纪的几个老仆流着汗，拉来一车冰。

穿长衫的人们则悠闲地在带着花香的树荫下坐着。

文会第一场，新进的一个年轻才子，就要谈诗。

起社的老学士，却摆摆手，道：“今个我们不谈诗词歌赋，也不讲经济道德，但论。”

才子愣了一愣：往常这些老文人，是最看不得话本、的，一律目为“市井俗流”。今天怎么？

不过，想到前几天，传闻里令圣人和贵人们都大怒不已，斥之为“邪魔外道，文贼学盗”，下令禁绝的那篇，他立刻反应过来了。

果然，一个须发皆白的老儒生，左看右看，从袖子里掏出一本揉作一团的书。

不少人也陆续拿了出来。

老学士咳嗽一声：“诸君，我等今日拿出此等禁毁之毒瘤，只为批判一翻，万不得已。”

众人自然称是。

才子暗笑一声，心道：嘴上一个个装得倒是道德之士，买起**毫不含糊。

然后。他也施施然从袖子里掏出来了。

老学士看众人“装备”完毕，又咳嗽一声：“自今年夏初起，就有此等逆书流于坊间。这作者，便是之前的烈女祠的作者。当年，郑先生说此作者是文贼。果不其然，他今日就又作了此等大逆之作。我等自然要慎守文章之德，对其攻心。”

说完，老学士眼光扫了一圈众人，希望有谁接个话。

没人敢接话。

批判，怎么批判？

潇湘君子的前一部大作烈女祠，众人尚可以批它狗屁不通、违反三纲五常。

只是这部歌仙，恰恰是因为太过于大逆不道，“逆”到了一个境界，处处是忌讳，反而不知从何处开始批判。

你批它，反而自己先犯忌讳。

最后，还是年轻才子这个“不懂事”的年轻人出头，清清嗓子，道：“大凡要修改文章，多是要先读的。批判也是一样的道理。我们也可以先从读开始。”

一个瘦得跟麻杆似的书生立刻借坡下驴道：“好，贤弟说得是。”

老学士也赞赏地点点头，道：“那我们就边读边做批评罢。”

只是，想法总是好的。

“地租天下之为恶者，莫出其右。”刚读到序言的第一句，刷地一下，不少人的冷汗就下来了。面面相觑。

而这一幕，正不断地重复出现在全国许多地方上到豪门贵府，下到歌楼酒肆。

包括云南。

林黛玉到云南的时候是阳春三月，高山之上仍积雪，山下翠蛙已鸣云中树。

大理三月桃花开。

一下船，她就被大理的风光迷住了。

春风吹过，苍山顶上皑皑雪，苍山脚下遍开百里花。

洱海碧波如天镜，落在高原群山间。倒影着两边的雪山，人间山一重，湖里山一重。

黛玉一路掐着指头数花卉，山茶花、杜鹃花、玉兰花、报春花、百合花、龙胆花、兰花、绿绒蒿光仅杜鹃花，他们就见了几十种，许多根本叫不上名字。

但是真正到大理城中的时候，她却开始生病。只能寄居黄家。等她病好的时候，已经是夏初了。

这时，大理的城墙处，新贴了几张通缉犯的画像。上面被人唾了几口痰，苍蝇围着嗡嗡嗡地飞。

少女在帷帽下轻声念道：“支诸府县：敕令通缉潇湘君子。”她似乎有些恐惧，又有些滑稽，捏了捏发颤的手，百般复杂，最后盯着画像，吐出一口气，以极低的声音道：“真丑。”

她长了十几年，大多在闺阁里渡过。

她从前在香风软卧的闺房里做着“林姑娘”的时候，连笔迹被外男看到，都是大忌讳。更是从没有想过，有一天，自己的名字，会和“通缉”关联在一起自己的画像，会被贴得到处都是。

林若山看了看那张画像上满脸麻子，山羊胡，瘦弱躯体，满面猥琐之气的贼书生，又看看自己美貌惊人的侄女，戏谑道：“你可看看，这画得像不像？”

黛玉长出一口郁气，从画像上收回目光，扬眉笑道：“像。像山羊，像猴子，像是个十足的伪君子。我看那什么潇湘君子，一定就是个这么丑陋的贼书生。”

林若山又道：“怕不怕？”

林黛玉摇摇头，没有回答。转头凝视着街道，面上慢慢浮现出悲戚。

苍山洱海，风光无限好，奈何这风光在人间。就要受人间的侵染。

大理城，称不上美好。它和黛玉一路走来，所见的当世大多数城镇一样，色调是是黑黑灰灰的。

就在贴着告示的城门不远处，收尸骸的车，刚刚捡了一具饿死的儿童尸骨，畸形的大头上，停满了嗡嗡嗡吃腐肉的虫豸。

就在不远的地方，一个乞丐样子的流民，瘦的只有一把骨头，倒地就死了。

摊摊贩贩，早就萧条冷落，两边的店家，门前一一紧闭。

少数还兴旺发达的，也只有棺材店、寿衣铺、米铺之类。

大理城外的山上，漫山遍野，杂草丛生。到处都是无主的野坟。如今到了夏天，新埋的尸体，会散发出令人作呕的臭气。

连日的暴雨，让大理周边大大小小的污水塘暴涨，成群结队的蚊虫，从水塘里飞向城中居民家中，飞向那些杂草丛中掩埋得较浅的尸体。

黛玉肌肤娇嫩，好一段时间，被大理的毒蚊虫叮得几乎不敢出门。

而大理有一部分的街道，直入山野之间，算是一半在城里。街道间，露天粪坑星罗棋布，路边、田边、塘边，到处都是垃圾堆，和嗡嗡的苍蝇蚊子。

而这些龌龊的污垢间，是一列列低矮阴暗的矮屋子，不少是由茅草搭成的。里面住着使大理能够真正运转起来的人肩挑小贩、织工、匠人等。

“街头的乞丐、流民，越来越多了，街上越来越脏了。收尸车一天来回三趟都不够拉。”黛玉凝视了一会，终于不堪忍受地低下头，看着自己已经被泥垢臭水沾上的裙摆，低声对她叔叔说：“我一直认为，人，只有在无暇顾及其他，或者说活不下去的情况下，才会任由自己住的地方变成这样。”

“叔叔，看来真的要乱了。”

前不久，林黛玉花了半年多的时间，慢慢写完了歌仙，托她叔叔的几个朋友悄悄刊印出去了。

她不知道会引起那样的轩然大波原本只是悄悄刊印的歌仙，被书商越印越广，开始只是在文坛，市坊间，最后，引发了一场波及面非常广，关于“地租”的大辩论。

辩论开始只是集中在书上，也只有文人参与。到后来，不知怎地，一位海外商人，搞出了最初专门用来刊登歌仙讨论的“小报”。

随着小报短短时间内的普及，辩论的波及范围越来越广。三教九流，大凡是有点见识的，都要说歌仙几句话。

江南江北，沿海诸省、以及个别省份内，几乎天天都有人拍桌子砸凳子，能辩论到几乎火拼的地步。

明面上能够让人听到的意见开始两极分化。渐渐主流地分化了为了两派。

一派是以李白泉这些“狂生”为笔杆子的沿海诸省人士。这些人，以下层的文人、小吏、还有出身商贾的下层官员、市井平民、大商人、或者是以海利振作的贵族为主。

另一边，则是像孔家那样世代公卿、与皇族、与朝廷关系紧密的大中地主、大官僚。

参与这场大辩论的人数在增多，歌仙的名声就伴随着这样的大辩论，传得特别的快。

甚至有传言说“短发鬼”也评论了歌仙。

那是南方起义军的首领之一，姓方。听说原系一位屡试不第、四处奔波的秀才，多年在外，好不容易谋了一个小吏，匆匆赶回家，却发现妻子早被家族中的土豪劣绅奸淫而投江，老母亲饿死家中，小儿子则被拉去抵债，不知道卖到哪里去了。而家中由于他考秀才而得到的几亩田，也“借口他家中无人可种”，早就被人瓜分了。

他一层层地往上告，一层层地被压回来，蹉跎了近十年，仍没有结果。

他人到中年，终于彻底心冷了，只留下一首打油诗，曰：

“我本无心爱功名，宦海奔波求斗米。

残羹冷饭供妻子，薄米贫田奉高堂。

乡绅豪族人间恶，妻离子散父母瞑。

长恨头白读子曰，悔不年少投绿林。”

此后便一把火烧光了自己的四书五经，削发而逃亡投奔南方的“匪贼”，被污蔑作“短发鬼”，从此落草为“寇”。

就是这位方首领，传说他读罢歌仙，长叹道：“此怨天者也。”

天者，君也。

当然，这只是一个传说。

但是，当今圣上，读罢歌仙，勃然大怒，却是真的。

据说是某个经常被招进宫的弄臣，呈上给皇帝。皇帝读完，大怒，斥之为“邪魔外道、文贼书盗”。要求缉拿此书作者。连皇榜都张贴下来了。

不管是不是真的皇帝要捉拿的，但是，现在各地都贴满了“文贼潇湘君子”的缉拿画像就是了。

一如大理这一张当然，凭着这张画像去捉人，那是只能捉到猴子，捉到妖怪，但是绝捉不到潇湘君子的。

林若山的几位朋友倒是知道，也没有一个会去告诉官府。