郑太姥瞧着初出茅庐的小姑娘，她那未扣玉片的半边疤痕脸，虽封印了她的灵气，却未能掩盖其志气。

老太太心里暗惊，面上叹了口气，

“老身已悬车仗国之年，又无夫女后嗣，早已无意仕途。修水利开荒田，赢得名声又如何？待等死后盖棺定论时，修史书的大多是魏收那种狭隘小人，将白抹黑，张冠李戴贪天之功。即便修筑防御工事亦会遭战乱毁坏，不如坐吃山空，有些人命里就该死，救他都浪费药材。”

悬车之岁的郑太姥言辞温和，但吐出的话每个音都咬字清晰，掷地有声。

前面都是铺垫的废话，最后一句才是郑太姥的真实想法，也是在敲打她。

显然老太太洞悉了一切，包括她的私心。

元无忧在这位年近耄耋的太姥面前，真就是初生之犊，如同赤身被看透，深感渺小和无力。

孙女便不再说什么，狠狠压下脸颊边火烧火燎的滚烫，大彻大悟般受教似的，点头附和：

“姥姥言之有理，果然是孙女年纪小阅历低，未能想到这一层。”

元无忧跟着侍卫，把郑太姥送出了人堆儿，牵匹马驹闲来无事，又溜回了那座药山脚下。

***

巳时日禺。

女魃庙外围了一帮人，似乎在哄抢什么，又闹又有规矩序列。把路过的元无忧看得挺诧异，咋滴，女魃显灵了？

她刚在原地驻足观瞧，就有人一阵风般，忽然从她身边儿跑过，还回身冲她身后嚷着：

“快跟上啊！要去晚了，法师活佛的驱疫灵药就售罄了！”

这一句话，把元无忧脑筋儿差点烧断。

法师活佛、驱疫灵药、售罄这几个词搭配吗？

但如果是在齐国境内，她觉得没啥不可能的。

元无忧怀着观摩学习的心情，围过去一看：之前还门庭零落的旱魃庙前头，此时高搭法台三尺高，底下放俩莲花蒲团，上头坐俩和尚。

一个方脸的白胖和尚，带个梳俩揪揪的小道童坐地发药，一个抱功德箱，一个端钵盂，旁边儿还有个布袋子，那小道童时不时还抓出一把什么，往钵盂里续。

这二位僧道，见了富人多收钱，穷人少收，也有老太太穷的都没人样了，跪在跟前儿磕头：

“行行好啊法师…我没有钱，求您给点药吧？”

没钱能行吗？和尚喝令后面人把老妪拽下去，别耽误了后面排队的人。

此情此景被几丈远外、黑马白衣的姑娘尽收眼底。元无忧瞧得眉毛都立起来了，你要是真僧道，为何视人命以贫贱可买？

这可与释迦佛的初心和教义截然相反。外看身披禅衣，却是趋名逐利的商人里子，是私心将神佛恶化，难怪南朝败落，魏武帝要灭佛。

初夏还不到最热之时，便已有旱疫趋势。

这帮百姓灾民，饭都快吃不上了，却甘愿信所谓的灵丹妙药，抠下鞋底子藏的钱进献神佛。