因此修行者找到自己的“道场”，往往都会想方设法占下来好生经营，同时竭力赶走那不相干的外人。
免得别人在自己“道场”胡搞瞎搞，坏去自己过去未来的机运和造化！
也同样因此，“道场”之争，往往都是最为血腥和最为无情的。
为免你生怨、临死也要捣乱，或者是反过来要威胁拿捏我，因此修行者找到属于自己的“道场”时，都是秘而不宣的。
这毕竟是性命干系之紧要机关，不密则失身，如何能对外说？如何能跟你说？
只暗暗想法赶你，或者直接杀光。
阻吾道途者，即为生死之仇敌！
有死而已！
……
有时侯，一个修行者所对应的“道场”是不止一处的，两处三处、四处五处、乃至于七八九十处的都有。
这种情形下，修行者只需要择定一处去应就可以了，至于具体哪处可全由自己心意决定，反正不需要全盘去应的。
也有时候，两个修行者的“道场”会正好重叠在一处，这种情形就是“道仇”了。
这种就是绝对的不死不休了，甚至仇恨还会超越轮回、延伸到生生世世，谁来解斗都没用，劝不开的。
这是死结。
也是死劫。
“道场”在哪里，这是缘法的事，如果一直寻不到自己的“道场”，又该怎么办？
不怎么办。
万物、万类都是天地所生所养，如果你遍寻不到自己缘法中的那片“道场”。
那就说明这片生养你的大地，没有“地缘”给你，没有“地利”给你。
这是大地不准、大地无恩，你注定得不到长生了，那还修什么道？
趁早熄了妄想！
……
“道场”虽是缘法的事。
但这其中，却并非没有人力可以竟功之处，那就是以一对肉脚一双芒鞋，踏足五湖四海、九州天下、遍历四方。
不走遍了天下，走过三川五岳，走到天涯海角，你怎知你缘法中没有“道场”？
怎知你就一定是天地的“弃儿”？
怎知下一处地方，不会是“道场”？
你怎会甘心？怎能甘心！
你怎会死心？怎能死心！
不怀揣一颗铁树开花的执着心，不有生死不回头的决绝大勇。
你凭什么想长生？
凭什么敢问长生？
你修得是什么道！
而要踏遍天涯海角、九州五洋，自然是越早出发，越有优势、时间越充足。
因此很多修行者，往往在成就“金液”之境、最迟在“外药”之境，就已经开始出发去应缘法、寻觅自己的“道场”了。
当然了，庄子有云：
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
因此你在出发之前，还是需要首先把自己修行需要的“外药”，给备齐为妙。