所以如果种魔者没有克制魔念的心性，修炼《道心种魔大法》就是死路一条，只会被自身魔念就像蛛网一般网住身心，彻底沦为魔种的奴隶。

而《道心种魔大法》的第一篇“入道第一”，就是要修炼种魔者的道体道心，最起码要达到明心见性的境界，才能有了结成魔种的资格。

不然的话，种魔者在结成魔种的时候就会走火入魔，整个人会被魔种影响到彻底癫狂发疯，最终精枯气竭而亡。

因此不但修道者要警惕自身的魔念，及时明心见性照应灵台，扫清元神中的魔念阴渣。

而修魔者，尤其是修炼《道心种魔大法》的顶级魔头，则要更小心谨慎，因为与魔相伴时随时都有被魔污染的危险。

纵观魔门历代修炼《道心种魔大法》的邪帝，从南北朝时期的向雨田，到明朝洪武时期的庞斑，很多人都出现过精神问题。

不，应该是在修炼到“魔变十一”阶段之前会被魔种影响。

等修炼《道心种魔大法》到了第十一层——“魔变十一”的境界，魔种尽化道心，再次由魔入道后，这种影响恐怕才会消失。

打个比方来说，魔种尽化道心之前，种魔者需要“时时常拂拭，勿使惹尘埃”，可一但“拂拭”不及时，灵台就会积累大量“尘埃”，甚至最后积重难返。

而魔种在“魔变”之后，种魔者就变成了“本来无一物，何处惹尘埃”的境界，一颗道心晶莹剔透，一切魔念邪念都无法影响到种魔者了。

《道心种魔大法》就是这样一种先由道入魔，再道魔合流，最后再次由魔入道的功法。

今日若非剑斗罗尘心以剑心通明照澈出藏身上的杀意魔念，恐怕藏还会继续深陷魔网还不自知。

“不，不全是如此。恐怕也是我自己在遵循着魔种的灵性指引。”

藏皱着眉头思索道，他开始思考《道心种魔大法》的内容。

回过头来看当日他为何会想着大开杀戒，恐怕也不全是魔念的影响。

更有可能因为他的魔种要开始进行“催魔第八”的修炼了，于是在魔种灵性有意无意的影响下，主动让他跟人厮杀。

藏修行“种魔第二”结束后，异想天开地想到把初步形成的魔种与第二武魂“心灵之瞳”结合。

于是就巧妙地绕开了“立魔第三”和“结魔第四”阶段，从而避免了要散去全身功力，再用各种残忍的苦行刺激魔种、引诱魔种出来做事的办法。

而《道心种魔大法》到了这个阶段，再要往下走，就要开始道魔合流，魔种与道心神意交汇了。

这就是《道心种魔大法》第八篇“催魔第八”的内容，这篇也是整篇大法最精彩有趣，最复杂悠长的过程。

也就是不停地与人交手，务必让魔种发挥得淋漓尽致，从而让魔种道心两者水乳交融，神意汇流，变化无穷。

然后再用“魔劫第五”和“养魔第七”篇章，利用初步嵌于魔种中的道心，进行一次置之死地而后生，从而彻底地进入“成魔第九”阶段。

而藏体内的魔种冥冥中遵循着灵性的指引，也在渴望着这种变化，所以就在暗中影响着藏的性格思维。